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第159章 潘岳西征赋（第5页）

50。在皇代而物土，故毁之而又复。

-解析：在不同朝代根据物产土地的实际情况，昆明池虽曾遭毁坏但又得以恢复。说明昆明池因其重要性，在历史的变迁中，尽管历经破坏，却总能因对国家和百姓的价值而被修复，反映出其在不同历史时期的不可或缺性以及人们对其重视程度。

51。凡厥寮寀，既富而教。咸帅贫惰，同整楫棹。

-解析：所有的官员，在百姓生活富足之后对他们进行教化。并且带领那些贫穷懒惰的人，一起整治船只。这里描述了官员在地方治理中的作为，先让百姓富足，再进行教化，并带领民众发展生产，体现出一种积极的治理理念和方式，强调官员在社会发展中的引导作用。

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52。收罟课获，引缴举效。

-解析：督促百姓张网捕鱼并考核收获，指导他们拉弓射箭并检验成效。进一步阐述官员对百姓生产活动的管理与指导，通过具体的生产活动细节，展现出当时社会生产组织有序，反映出良好的社会治理对经济生产的促进作用。

53。鳏夫有室，愁民以乐。

-解析：使得鳏夫有了家室，忧愁的百姓也因此而快乐。表明通过合理的治理，改善了百姓的生活状况，解决了部分弱势群体的生活问题，营造出一种和谐、安乐的社会氛围，突出良好治理对百姓生活的积极影响。

54。徒观其鼓枻回轮，洒钩投网。垂饵出入，挺叉来往。

-解析：只见人们摇桨划船，转动船轮，抛洒鱼钩，投掷渔网。有人拿着钓饵进出，有人挺着鱼叉来回走动。生动细致地描绘出人们在昆明池进行渔业生产的热闹场景，展现出一幅繁忙而有序的劳动画面，让读者仿佛身临其境，感受到当地的生活气息。

55。纤经连白，鸣桹厉响。

-解析：“纤经”指系在钓钩上的细线，“连白”形容钓起的鱼接连不断且鱼肚泛白；“鸣桹”是一种驱鱼工具，敲击时发出声响。此句描绘了钓鱼时鱼不断上钩，以及用鸣桹驱鱼的情景，从声音和动态两方面进一步渲染渔业生产的忙碌景象，增强了画面的生动感。

56。贯鳃尾，掣三牵两。

-解析：鱼儿被鱼钩穿过鳃或尾巴，人们能一下子拉上几条鱼。具体描述捕鱼的收获场景，突出渔业产量丰富，从侧面反映出昆明池物产的富饶以及百姓渔业生产的丰收，展现出人与自然和谐共处、依靠自然资源获得富足生活的画面。

57。于是弛青鲲于网钜，解赪鲤于黏徽。

-解析：于是从大网中解开青色的鲲鱼，从细密的网上松开红色的鲤鱼。描绘渔民捕获鱼后对鱼进行处理的情景，“弛”“解”两个动作体现出渔民对收获的珍视，也从细节处展现渔业生产流程。

58。华鲂跃鳞，素鱮扬鬐。

-解析：美丽的鲂鱼跳跃着鳞片，白色的鲢鱼扬起鱼鳍。通过对鲂鱼和鲢鱼动态的描写，再次强调水中鱼类的鲜活与丰富，为渔业生产的画面增添生机与活力，让读者感受到昆明池水产的多样与肥美。

59。饔人缕切，鸾刀若飞。

-解析：厨师将鱼切成细丝，手中的鸾刀挥舞如飞。场景从渔业生产转到烹饪环节，描绘厨师熟练的刀工，“缕切”和“若飞”形象地展现出厨师精湛的技艺，为后文人们享用美食做铺垫。

60。应刃落俎，靃靃霏霏。

-解析：随着刀刃落下，鱼肉纷纷落在砧板上。“靃靃霏霏”形容鱼肉切下时纷纷落下的样子，生动地描绘出烹饪过程中鱼肉被切割的场景，使读者如闻其声、如见其景，感受到烹饪的忙碌与热闹。

61。红鲜纷其初载，宾旅竦而迟御。

-解析：刚刚切好的新鲜红色鱼肉摆放上桌，宾客们既惊叹又稍作迟疑后开始享用。描绘出美食上桌时宾客们的反应，“红鲜”突出鱼肉的新鲜色泽，“竦”表现宾客的惊叹，“迟御”则体现出对美食的珍视，从侧面烘托出鱼肉的诱人。

62。既餐服以属厌，泊恬静以无欲。

-解析：宾客们饱餐之后感到满足，心情也变得淡泊恬静，没有过多的欲望。描述人们享用美食后的状态，从物质享受过渡到精神层面，展现出一种满足、宁静的生活状态，表达出对这种质朴而安乐生活的赞美。

63。回小人之腹，为君子之虑。

-解析：此句含义较为隐晦，大致意思是通过这样的生活场景，改变了一般人只关注自身温饱的狭隘想法，引发人们像君子一样进行更深远的思考。从对具体生活场景的描述上升到对人生思考的层面，使文章的主题得到深化，引导读者思考生活背后更深层次的意义。

64。尔乃端策拂茵，弹冠振衣。

-解析：“尔乃”为承接连词，引出下文。作者端正马鞭，拂拭坐垫，弹去帽子上的灰尘，抖抖衣服。这里通过对自身动作的描写，展现出一种庄重、准备前行的姿态，暗示作者即将离开此地，继续行程，并开启对下一段历史文化的探寻。

65。徘徊酆、镐，如渴如饥。

-解析：作者在酆京和镐京的遗址徘徊，内心怀着如饥似渴的心情。“酆”“镐”是西周的都城，作者用“如渴如饥”形象地表达出对这两个古老都城所承载的历史文化的浓厚兴趣和迫切探寻的心情，体现出对古代文明的敬仰与向往。

66。心翘懃以仰止，不加敬而自祗。

-解析：心中怀着敬仰和向往之情，无需刻意表现恭敬，内心自然充满敬畏。此句进一步强调作者对酆、镐所代表的历史文化的崇敬之情，这种情感发自内心，无需外在刻意表现，体现出作者对古代圣都的虔诚态度。

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67。岂三圣之敢梦？窃十乱之或希。