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第732章 古人 后人不扮鬼了（第2页）

从那时起，朝廷或敕设盂兰盆会，或启建中元斋醮，亦或是两仪同开，肃穆庄严。

隋唐皇家仪典里，虽无“扮鬼”嬉闹的之事，却有扮神驱鬼的盛大仪式。

道人会佩戴天丁、力士、判官等神像面具，手持法器诵经步罡，扮神驱鬼邪。

宫廷乐舞艺人扮作金刚、护法神，配合僧人梵呗诵经表演驱邪舞，以震慑“鬼怪邪祟”。

时光流转，到了北宋，民间风气渐开，中元祭典不再是朝廷独掌的仪轨。

官办的斋醮依旧隆重，民间的盛会也越发热闹。

僧人、道士头戴狰狞的鬼王、夜叉面具，扮作阴司神只，登坛诵经作法，意在接引四方孤魂、消解世间灾厄。

民间的艺人与巫觋也纷纷加入。

艺人们扮作判官、无常。

伴着“放焰口”“施饿鬼”的法事沿街巡游，锣鼓喧天里，超度的肃穆中添了几分烟火气。

巫觋们则戴上面具，踏跳傩舞。

一招一式都在驱邪逐疫、安抚亡魂。

稚童们更是将锅底的黑灰，胡乱抹在脸上，披散着头发，学做小鬼的模样追逐嬉闹。

老人们说，这样能借几分“鬼气”，避开真正的邪祟侵扰。

大人也有扮鬼的，但都有着特殊的缘由。

一种是参与乡里的民俗巡游。

在“施孤”“放焰口”的队伍里，常有百姓扮作小鬼模样。

或为凑个热闹，或是祈求自家岁岁平安，亦或响应乡绅号召，为一方百姓祈福消灾。

另一种，则是为了自家驱邪守宅。

有些地方的习俗里，中元夜的长辈会用锅灰涂脸，披一件破旧衣裳，扮作鬼魅模样守在自家门口。

他们笃信，这样能混淆游荡的孤魂。

叫它们辨不清门户，不敢闯进来惊扰祖先、伤害孩童。

因此，对于后人“中元不扮鬼”的说法，古人尚能理解。

毕竟今日的朝廷礼制里都没有规定。

民间除孩童外，多是有特殊原因的大人。

后世不信鬼神，礼制里更不可能规定扮鬼。

也可能是时移俗易，少了那份热闹。

可要说“人人都不扮鬼，甚至连扮的胆子都没了”，古人便满心困惑了。

扮鬼本就是中元节里约定俗成的规矩。

无非南北地域不同，扮相玩法略有差异罢了。

中原的孩童，锅灰涂脸、旧衣披身。

成群结队地喊着“驱鬼”的口号，跟着放河灯的队伍嬉闹，只求吓走邪祟。

江南的娃娃们涂脸扮鬼，掏空南瓜、点上蜡烛，做成朴素的瓜灯。

还要糊一纸面具戴在脸上，追着河灯玩“捉鬼”的游戏，满街都是欢声笑语。