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(一)对“能力”的再思考:从“技”到“人”的回归
在当今社会,我们常常陷入“能力焦虑”:为了职场竞争,拼命学习各种技能,考无数的证书;为了跟上潮流,跟风学习编程、设计、短视频制作,生怕自己“技不如人”。我们追求“多能”,却常常忘记了“多能”的目的是什么——是为了更好地生活,还是为了在他人面前炫耀?是为了实现自我价值,还是为了迎合外界的标准?孔子的“多能观”,恰好给了我们一剂清醒剂:能力的价值,不在于“多”,而在于“实”;不在于“炫”,而在于“用”。
孔子的“多能”,是源于生存需求的“实用之能”——每一项能力都能解决现实问题,都能服务于生活与他人。比如,他会驾车,是为了出行方便,能带着弟子周游列国;他会管理,是为了谋生,也为了后来能更好地理解为政之道。而我们今天追求的“多能”,很多时候却脱离了“实用”的本质:有人为了“显得有能力”,盲目学习各种技能,却从来没有真正运用过;有人为了“内卷”,跟风考证,却不知道这些证书对自己的人生规划有什么意义。这种“为了多能而多能”的做法,不仅浪费了时间与精力,还容易让人迷失在“技能堆砌”的陷阱中,忘记了能力的本质是为了提升生活质量、实现自我价值。孔子的“多能观”提醒我们,在培养能力时,要先想清楚“为什么学”,再去思考“学什么”“怎么学”。如果一项技能能帮助我们更好地解决生活中的问题,能让我们更好地服务他人、贡献社会,那它就值得学习;如果一项技能只是为了“跟风”“炫耀”,那即便学会了,也无法真正为我们的人生增添价值。
比如,在教育领域,很多家长盲目地给孩子报各种兴趣班,钢琴、舞蹈、绘画、编程……从早到晚排得满满当当,却从未问过孩子是否真正感兴趣,也从未思考过这些技能对孩子的成长有什么实际意义。结果,孩子不仅学得痛苦,还可能因为压力过大而产生厌学情绪,甚至对学习失去兴趣。如果家长能借鉴孔子的“多能观”,根据孩子的兴趣和需求,选择真正对孩子成长有帮助的技能去培养,比如培养孩子的阅读能力、表达能力、人际交往能力等,这些“能”虽然不像钢琴、绘画那样“显眼”,却能让孩子受益终身。
在职业发展中,很多人也陷入了“多能”的误区,认为掌握的技能越多,职场竞争力就越强。于是,他们一边工作,一边拼命考取各种证书,却忽视了对核心能力的培养。比如,一个从事市场营销的人,不专注于提升自己的市场分析能力、品牌策划能力、客户沟通能力,反而去考取与工作无关的会计证、教师资格证,结果不仅浪费了时间和精力,还影响了本职工作的发展。实际上,在职场中,真正有竞争力的不是“技能数量”,而是“技能质量”——是那些与职业需求高度匹配、能帮助我们更好地完成工作任务的核心能力。孔子的“多能观”告诉我们,职场中的“能”,应当是服务于职业目标、能为企业创造价值的“实用之能”,而非盲目堆砌的“证书之能”。
(二)对“君子”的再认知:在当代践行“德能兼备”
孔子的“多能观”,本质上是与“君子”标准紧密相连的——君子不追求“多能”,但必须“德能兼备”。在当今社会,我们虽然不再用“君子”来定义一个人,但“德能兼备”依然是我们评判一个人价值的重要标准,也是我们每个人应当追求的人生目标。
在个人层面,“德能兼备”意味着我们既要注重品德的修养,又要注重能力的提升。品德是一个人的立身之本,是我们与他人交往、在社会立足的基础。一个人即便能力再强,如果品德败坏,自私自利、弄虚作假,也无法得到他人的信任和尊重,最终也会被社会所淘汰;反之,一个人即便能力有限,但品德高尚,诚实守信、乐于助人,也能在社会中找到自己的位置,赢得他人的认可。比如,在日常生活中,我们要遵守社会公德,不随地吐痰、不乱扔垃圾、不破坏公共设施;在人际交往中,我们要坚守职业道德,诚实守信、尊重他人、团结协作;在家庭生活中,我们要弘扬家庭美德,孝敬父母、关爱家人、和睦相处。这些“德”的践行,看似平凡,却是我们成为“大写的人”的基础。
能力是我们实现人生价值、服务社会的工具。在注重品德修养的同时,我们也要不断提升自己的能力,让自己拥有为他人、为社会贡献力量的“资本”。这种能力,既包括专业技能,也包括通用能力。专业技能是我们立足职场、实现职业目标的核心,比如医生的诊疗能力、教师的教学能力、工程师的设计能力等;通用能力是我们在生活和工作中都需要的能力,比如沟通能力、学习能力、解决问题的能力、创新能力等。我们要根据自己的人生目标和职业需求,有针对性地提升自己的能力,让“能”服务于“德”,让“德”指引“能”的方向。
在社会层面,“德能兼备”的理念也对社会发展具有重要意义。一个社会,如果大多数人都能做到“德能兼备”,那么这个社会就会充满正能量,人际关系会更加和谐,社会秩序会更加稳定,发展也会更加健康。比如,在企业中,如果员工都能“德能兼备”,既遵守职业道德,又具备较强的工作能力,那么企业的凝聚力和竞争力就会大大提升,发展也会更加可持续;在政府部门,如果公职人员都能“德能兼备”,既廉洁奉公、全心全意为人民服务,又具备较强的执政能力,那么政府的公信力就会大大增强,社会治理水平也会不断提升。
孔子的“多能观”,虽然已经跨越了两千多年的时光,但对当今社会依然具有深刻的指导意义。它提醒我们,在追求“多能”的同时,不要忘记“德”的重要性;在提升能力的同时,不要忘记能力的本质是“实用”“服务”。只有做到“德能兼备”,我们才能在当今社会中找到自己的人生方向,实现自己的人生价值,也才能为社会的发展贡献自己的力量。
五、传承与践行:让孔子“多能观”照亮人生之路
(一)在教育中融入“多能观”:培养“实用”“有德”的人才
教育是传承文化、培养人才的重要途径,要让孔子的“多能观”在当代发挥作用,首先要在教育中融入“多能观”的理念,改变传统的教育模式,培养“实用”“有德”的人才。
在教育目标上,要从“知识传授”转向“德能并重”。传统的教育模式过于注重知识的传授,忽视了品德的培养和能力的提升,导致很多学生“高分低能”,甚至“有才无德”。我们要借鉴孔子的“多能观”,将品德培养和能力提升纳入教育目标,让学生在学习知识的同时,也能培养良好的品德,提升实用的能力。比如,在学校教育中,要开设专门的品德教育课程,引导学生树立正确的世界观、人生观、价值观;要增加实践教学环节,让学生在实践中提升自己的动手能力、解决问题的能力、人际交往能力等。
在教育内容上,要从“单一学科”转向“实用导向”。传统的教育内容过于注重学科知识的系统性,忽视了知识的实用性和与生活的联系,导致很多学生学了知识却不知道如何运用。我们要借鉴孔子的“多能观”,根据学生的兴趣和需求,选择实用的教育内容,让学生学到的知识能与生活、与未来的职业需求相结合。比如,在中小学教育中,可以增加生活技能课程,教学生如何做饭、如何理财、如何应对突发情况等;在高等教育中,可以根据行业需求调整专业课程设置,增加与职业需求相关的实践课程,让学生毕业后能快速适应工作岗位。
在教育方法上,要从“填鸭式教学”转向“因材施教”。孔子提倡“因材施教”,根据每个学生的特点和需求,采用不同的教育方法,这与他的“多能观”是一致的——每个学生的“德”和“能”都不同,需要根据学生的具体情况进行培养。我们要借鉴孔子的“因材施教”理念,改变传统的“填鸭式教学”方法,采用多样化的教育方法,比如小组合作学习、项目式学习、个性化辅导等,让每个学生都能在适合自己的教育方法中,提升自己的品德和能力。
(二)在生活中践行“多能观”:做“务实”“有德”的普通人
孔子的“多能观”不仅适用于教育和职业发展,也适用于我们的日常生活。在生活中践行“多能观”,意味着我们要做一个“务实”“有德”的普通人,不追求“多能”,但要让自己的“能”服务于生活、服务于他人。
在生活中,我们要培养“实用”的能力。这些能力不需要多么“高大上”,但要能解决生活中的实际问题。比如,学会做饭,能让自己和家人吃得健康、吃得开心;学会理财,能让自己的生活更加稳定、更加有保障;学会沟通,能让自己与家人、朋友、同事的关系更加和谐;学会解决问题,能让自己在面对生活中的困难时更加从容。这些“能”虽然平凡,但能让我们的生活更加美好,也能让我们更好地服务于家人和他人。
在生活中,我们要坚守“有德”的底线。品德是一个人的立身之本,无论在什么情况下,我们都要坚守品德的底线,不做违背道德、违背良心的事情。比如,在与人交往中,要诚实守信,不欺骗他人;在公共生活中,要遵守社会公德,不损害公共利益;在家庭生活中,要孝敬父母、关爱家人,不做伤害家人的事情。这些“德”的践行,虽然简单,但能让我们赢得他人的信任和尊重,也能让我们的内心更加充实、更加安宁。
(三)在社会中弘扬“多能观”:营造“德能并重”的社会氛围
要让孔子的“多能观”在当代社会发挥更大的作用,还需要在社会中弘扬“多能观”的理念,营造“德能并重”的社会氛围。
政府要发挥引导作用,通过政策制定、宣传教育等方式,弘扬“德能并重”的理念。比如,在人才评价体系中,要改变“唯学历”“唯证书”的评价标准,将品德和能力纳入评价体系,让“德能兼备”的人才得到更多的认可和机会;在社会宣传中,要大力宣传“德能兼备”的先进典型,比如那些品德高尚、能力出众、为社会做出贡献的人,让他们成为社会的榜样,引导更多的人向他们学习。
媒体要发挥传播作用,通过各种媒体平台,宣传孔子的“多能观”和“德能并重”的理念。比如,在电视、报纸、网络等媒体上,开设专门的栏目,解读孔子的“多能观”,分享“德能兼备”的故事,让更多的人了解“多能观”的内涵和意义;在社交媒体上,发起相关的话题讨论,鼓励人们分享自己践行“多能观”的经历和感悟,形成良好的舆论氛围。
企业和社会组织要发挥实践作用,将“德能并重”的理念融入到日常运营和活动中。比如,企业在招聘和培养员工时,要注重员工的品德和能力,不只是看重员工的学历和技能;社会组织在开展活动时,要注重引导参与者培养良好的品德和实用的能力,比如开展志愿服务活动,让参与者在服务他人的过程中,提升自己的品德和能力。
六、结语:以“多能观”为镜,做“德能兼备”的现代人
孔子与太宰、子贡的对话,虽然发生在两千多年前的春秋时期,但其中蕴含的“多能观”,却穿越了时空的阻隔,依然闪耀着智慧的光芒。孔子用自己的经历告诉我们,“多能”不是天赋的馈赠,而是生活的磨砺;不是“圣人”的光环,而是“凡人”在困境中努力生存、不断学习的结果。更重要的是,孔子还告诉我们,“多能”并非“君子”的核心追求,“君子”真正追求的是“德能兼备”——是让“能”服务于“德”,让“行”践行于“道”。
在当今社会,我们面临着前所未有的机遇和挑战,也面临着“能力焦虑”的困扰。孔子的“多能观”,就像一面镜子,让我们看清了“能力”的本质,也让我们明确了人生的方向。它提醒我们,在追求“多能”的同时,不要忘记“德”的重要性;在提升能力的同时,不要忘记能力的本质是“实用”“服务”。
愿我们都能以孔子的“多能观”为镜,在教育中培养“德能兼备”的人才,在生活中做“务实”“有德”的普通人,在社会中营造“德能并重”的氛围。让我们在“德”的指引下提升“能”,在“能”的支撑下践行“德”,做一个“德能兼备”的现代人,用自己的“德”和“能”,为自己创造美好的人生,为社会的发展贡献自己的力量。
孔子的“多能观”,是中华文化的宝贵财富,也是我们每个人人生路上的重要指引。让我们传承这份智慧,践行这份理念,在新时代的征程中,走出属于自己的“德能兼备”之路,让孔子的智慧在当代焕发出更加璀璨的光彩。
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