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第201章 才与德 孔子眼中的周公之才启示（第2页）

物质上的吝啬，看似是“省钱”，实则是“失人”。一个人若对财富过于吝啬，不愿在合理范围内帮助他人、回馈社会，就会给人留下“自私自利”的印象，失去他人的信任与支持。而在现代社会，无论是个人事业的发展还是企业的经营，都离不开他人的合作与支持——失去人心，即便拥有再高的才华，也难以成事。

历史上，西晋时期的石崇便是因物质上的吝啬与奢侈而闻名，最终落得悲惨下场。石崇出身豪门，凭借自己的才华与手段，积累了巨额财富，成为当时的富豪。然而，石崇却极为吝啬且奢侈，他常常与他人比富，生活极度奢华，却对百姓的疾苦漠不关心，甚至对自己的下属也极为苛刻，不愿给予合理的待遇。同时，石崇又骄傲自大，得罪了当时的权贵赵王司马伦。最终，司马伦以“谋逆”的罪名逮捕了石崇，没收了他的全部财产，石崇也被处死。石崇的悲剧，虽然有政治斗争的因素，但他的吝啬与自私也让他失去了人心，在危难之际无人愿意帮助他，成为他失败的重要原因。

在当代商业领域，一些企业经营者也存在物质上的吝啬问题。他们过于看重企业的短期利润，不愿提高员工的薪酬待遇、改善员工的工作环境，也不愿投入资金用于公益事业、回馈社会。这种吝啬行为，不仅会降低员工的工作积极性与忠诚度，导致人才流失，还会损害企业的社会形象，失去消费者的信任与支持。相反，那些注重员工福利、积极履行社会责任的企业，如华为、阿里巴巴等，不仅能吸引与留住优秀人才，还能赢得良好的社会口碑，为企业的长远发展奠定坚实基础。

2。精神之“吝”：限制发展与传承

精神上的吝啬，比物质上的吝啬危害更大。一个人若对自己的知识、经验、机会过于吝啬，不愿传授给他人，不愿帮助他人成长，不仅会阻碍他人的进步，还会限制自己的发展——知识与经验只有在交流与分享中才能不断完善，机会只有在合作与互助中才能不断增多。同时，精神上的吝啬还会导致才华无法传承，让宝贵的知识与经验随着个人的离去而消失，造成社会财富的损失。

在教育领域，一些教师存在精神上的吝啬问题。他们拥有丰富的教学经验与专业知识，却不愿毫无保留地传授给学生，担心学生超越自己；他们不愿分享自己的教学方法与资源，甚至对同事也有所保留。这种吝啬行为，不仅会影响学生的学习效果与成长，还会阻碍教育事业的发展与创新。相反，那些无私奉献、乐于分享的教师，如陶行知、于漪等，不仅培养出了大批优秀的学生，还将自己的教育理念与经验分享给更多的教育工作者，推动了教育事业的进步。

在艺术领域，精神上的吝啬同样存在。一些艺术家拥有精湛的技艺与独特的创作理念，却不愿传授给他人，担心自己的“独门绝技”被他人掌握；他们不愿与其他艺术家交流合作，害怕自己的创作受到影响。这种吝啬行为，不仅会限制自己的艺术创作视野，还会阻碍艺术的传承与发展。例如，一些传统手工艺面临失传的危机，其中一个重要原因就是手工艺人存在精神上的吝啬，不愿将技艺传授给他人，导致技艺无法传承下去。

三、才德关系：德为才之帅，才为德之资

孔子提出“如有周公之才之美，使骄且吝，其余不足观也已”，其核心在于强调“德”对“才”的统领作用。在孔子的思想体系中，“德”与“才”并非对立关系，而是相辅相成、缺一不可的——“德”是“才”的统帅，决定着“才”的方向与价值；“才”是“德”的支撑，为“德”的实现提供手段与保障。只有德才兼备，才能真正实现个人价值与社会价值的统一。

（一）德为才之帅：引领才华的方向与价值

“德”是“才”的统帅，主要体现在两个方面：一是“德”决定着才华的使用方向——若品德高尚，才华就会被用于造福他人、贡献社会，实现积极的价值；若品德败坏，才华就会被用于危害他人、破坏社会，产生消极的影响。二是“德”决定着才华的价值大小——同样的才华，在品德高尚的人手中，能发挥出更大的价值；在品德败坏的人手中，不仅无法发挥价值，还会带来危害。

1。德正才正：才华造福社会

历史上，许多德才兼备的人物，都用自己的才华造福了社会，成为后世的典范。战国时期的墨子，不仅是杰出的思想家、科学家，还是一位品德高尚的人。他提出“兼爱”“非攻”“尚贤”“节用”等思想，主张平等、博爱、反对战争、重视人才，这些思想对当时的社会发展产生了积极影响。同时，墨子还拥有精湛的木工技艺与军事才能，他发明了许多守城器械，帮助弱小的国家抵御强大国家的侵略，保护了无数百姓的生命财产安全。墨子的才华，在他高尚品德的引领下，成为了维护和平、造福百姓的重要力量。

在当代社会，屠呦呦也是德才兼备的典范。屠呦呦是杰出的药学家，她凭借自己深厚的专业知识与严谨的科研态度，带领团队成功提取出青蒿素，为全球疟疾防治做出了巨大贡献，挽救了数百万疟疾患者的生命。同时，屠呦呦品德高尚，她不看重名利，将自己的科研成果无私地分享给全世界，还将诺贝尔生理学或医学奖的奖金用于科研事业与人才培养。屠呦呦的才华，在她高尚品德的引领下，实现了巨大的社会价值，为人类健康事业做出了重要贡献。

2。德歪才歪：才华危害社会

相反，那些品德败坏却拥有一定才华的人，往往会用自己的才华危害社会，成为社会的“毒瘤”。秦朝的赵高，便是典型的例子。赵高精通法律，拥有一定的政治与谋略才华，却品德败坏，阴险狡诈、野心勃勃。他在秦始皇死后，篡改遗诏，扶持胡亥即位，随后又设计陷害李斯，独揽朝政，实行残暴统治，导致民不聊生，最终引发了秦末农民起义，加速了秦朝的灭亡。赵高的才华，在他败坏品德的驱使下，不仅没有为社会做出任何贡献，反而成为了危害国家、残害百姓的工具，其行为也被永远钉在了历史的耻辱柱上。

在当代社会，也存在一些“德歪才歪”的现象。例如，一些不法分子利用自己的计算机技术才华，制作病毒、窃取他人信息、实施网络诈骗，给他人的财产安全与社会的网络安全带来了严重威胁；一些企业经营者利用自己的商业才华，从事假冒伪劣产品生产、偷税漏税、不正当竞争等违法活动，损害了消费者的利益与市场秩序。这些案例都充分说明，若品德败坏，才华越高，对社会的危害就越大。

（二）才为德之资：支撑品德的实践与落地

“才”是“德”的支撑，主要体现在“德”的实现需要“才”的辅助——高尚的品德不仅需要内心的坚守，更需要通过实际行动来践行，而“才”则为这些行动提供了必要的能力与手段。若只有高尚的品德，却缺乏相应的才华，“德”的践行便会受到限制，难以产生实际的效果。

1。才助德行：用才华践行品德

历史上，许多品德高尚的人物，正是凭借自己的才华，将“德”的理念转化为实际的行动，为社会做出了重要贡献。东汉时期的张衡，不仅品德高尚，心怀天下，还拥有卓越的科学才华。他发明了浑天仪，用于观测天象，为天文学的发展做出了重要贡献；他还发明了地动仪，能够准确预测地震的发生，帮助人们及时做好防灾准备，减少了地震带来的损失。张衡的才华，成为他践行“关爱百姓、造福社会”这一品德的重要工具，让他的“德”不再仅仅是内心的坚守，而是转化为了切实的社会价值。

在当代社会，“才助德行”的案例同样比比皆是。“感动中国”人物张桂梅，拥有高尚的品德，心怀教育事业与贫困山区的女孩们，她凭借自己的教育才华与组织能力，创办了全国第一所免费女子高中——华坪女子高级中学。在办学过程中，她克服了资金短缺、师资不足、设施简陋等诸多困难，用自己的教育理念与教学方法，帮助数千名贫困山区的女孩圆了大学梦，改变了她们的命运。张桂梅的教育才华，成为她践行“无私奉献、关爱他人”这一品德的重要支撑，让她的“德”在实际行动中熠熠生辉。

2。无才难行：缺乏才华限制品德践行

相反，若只有高尚的品德，却缺乏相应的才华，“德”的践行便会举步维艰。例如，在古代，一些官员心怀百姓，希望能为百姓办实事、谋福利，却因缺乏治国理政的才华，不懂得如何制定合理的政策、如何解决实际的问题，最终不仅未能改善百姓的生活，反而因决策失误导致百姓生活更加困苦。在当代社会，一些人拥有热心公益、帮助他人的品德，却因缺乏组织能力、沟通能力或专业知识，在开展公益活动时，往往力不从心，无法达到预期的效果，甚至可能因考虑不周而给受助者带来不必要的麻烦。

这些案例都充分说明，“德”与“才”相辅相成，缺一不可——“德”为“才”指引方向，“才”为“德”提供支撑，只有德才兼备，才能真正实现个人价值与社会价值的统一。

四、当代启示：如何实现德才兼备

在当代社会，竞争日益激烈，人们对才华的追求愈发迫切，却时常忽视品德的修养，导致“有才无德”的现象时有发生。孔子“如有周公之才之美，使骄且吝，其余不足观也已”的箴言，为当代人如何实现德才兼备提供了重要的启示——我们既要努力提升自己的才华，又要注重品德的修养，让才华在品德的引领下，发挥出最大的价值。

（一）注重品德修养：筑牢立身之本