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第两百六十六章先知（第2页）

老熟人们也来到了会场，还有很多叶北不认识的人，和尚和道士。

这是宗教辩论，虽然叶北不是宗教人士，但和尚和道士不能缺席，他们也是来支持叶北的。叶北发现支持自己的人不在少数，虽然列强强大，但自己不是孤军奋战。

先知那边，有洋人和神父坐镇。

泾渭分明，不同观点的人坐在不同的位置。

“这个叶北和之前见的时候不一样了。”就在辩论开始之前，年轻的梁契却发现了异常，第一次见叶北的时候只觉得叶北言过其实，但现在却发现叶北换了一个人似得。

“上次会不会是他故意示弱？”梁契身边的跟班猜测道，他觉得叶北有这样的成就肯定是一个长袖善舞的圆滑狡诈之辈。

“有可能，不过圣主是站在我们这边的。”

叶北来到了会场，站在了辩论台前，已经做好了准备。

记者疯狂拍照，叶北保持微笑。

接着梁契也走了上来，他长得很清秀，斯斯文文，气质却如钢铁一般坚定，信仰为骨，《圣书》为神，虔诚为灵，他将传播圣主之光辉，要让世人都信主。

“愿圣主赐福于你。”梁契一上来就好似代表圣主，位于叶北之上。

“他老人家要是保佑我赚大钱的话，我肯定烧香还愿。”叶北呵呵一笑，用异教徒的方法来对应。

“圣主乃是创始者，乃是审判官，人生来都有原罪，在最终的审判日中，所有死去的灵魂都会复活接受审判，不信者下地狱，信者上天堂。”

“那等最终审判日来了，再信也不迟。”叶北表示等到神迹将领，大家自然会相信，何必多费口舌。

“人不可自生，房不可自建，万物不可自有，天地皆由创世圣主建造……”

大家知道开始了，梁契已经开始阐述为什么世界必须要有一个创世神了，因为一切的东西都不可能凭空出现，必须有一个作者，而这个作者就是圣主。

叶北都懒得反驳这种幼稚的观点，九州的世界观是无中生有，和《圣书》世界观完全不同。

无中生有是天道运行的结果，而不是什么作者创造。

天道是无形无质的，是不断变化的，人可以抓住一些天道的表象，比如阴阳变化，相生相克。天道绝对不会如圣主那样情绪化，只是默默地使得宇宙运行。

“你这套说辞自神父在九州传教开始就一直在说了，实在不新鲜。”叶北表示这种传教说辞是陈词滥调了：“人生出来是为了给父母送终，难道你们信圣主也是为了给圣主送终？而房屋虽然不是自建，但建造房屋的工人却不一定是房屋的主人，如果圣主建造了世界，那么他是受雇佣建造，还是凭借自己的意愿建造，建造了之后他对世界有没有所有权呢？这些问题你们都不能自圆其说，也只是一厢情愿地认为圣主安排了一切，真的只告诉大家信什么，不告诉大家为什么。”

梁契并不着急，因为他的第一个观点只是引用其他神父的观点罢了，还不是自己的观点，只是用来测试一下叶北的水平，接下来他才会展现真正的实力。