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第十六章 宇者为道开妙门（第1页）

宁青宸话音落定，众人纷纷颌首，唯有柳如烟突然劈手夺走旁边姜尚摊在腿上的《文始真经》。

第一篇——宇！

没错。

第一行，宇者，道也！

也没错。

而《道德经》第一篇，地仙界人人都烂熟于胸，玄之又玄，众妙之门。

何人不知，何人不晓得。

这两篇道经若真是如此对应，修成众妙之门的法门莫非真的在《文始真经》之中。

地摊上烂大街的，两个五铢钱一本的《文始真经》能修成诸天万界第一道法？

柳如烟开始怀疑自己了……

崔啖翻看着自己的笔记，抄录的《文始真经》。

这十五年来宁青宸转述，钱晨谈及《道德经》第一章的种种，皆在其上。

他们作为弟子没怎么听过钱晨讲道，所谓言传身教，实在是——言过其实。钱晨除了神通术法，以及在他们面前显圣逞能，就没正经教过他们什么东西。

但对于两位师妹和燕师兄，那真是时常论道，以谈玄为乐！

宁青宸这十五年，只是小心翼翼的摒弃自己的看法，将钱晨曾经讲述的种种，转告他们。

“这样一来……”崔啖手舞足蹈道：“后面一句，言之如吹影，思之如镂尘。圣智造迷，鬼神不识。”

“便是指言语犹如吹向影子，思考犹如刀刻尘埃，一切前人的学说、论述、智慧只会创造迷幻，鬼神都不知晓。”

“惟不可为，不可致，不可测，不可分，故曰天曰命曰神曰元，合曰道。”

“天命神元，合为大道，便是修成‘众妙之门’的方法！”

“那天命神元究竟是什么呢？”

姜尚反问道：“天命神元，必然是修成‘众妙之门’的具体法门。”

“经文之中只说：无一物非天，无一物非命，无一物非神，无一物非元。物既如此，人岂不然。人皆可曰天，人皆可曰神，人皆可致命通元。不可彼天此非天，彼神此非神，彼命此非命，彼元此非元。是以善吾道者，即一物中，知天尽神，致命造元。”

蓝玖也道：“到了这里，反而不能以玄之又玄的方式去思考，因为众妙之门毕竟是一门道法神通，它不是一种虚无缥缈的东西，而是建立在仙道之上，玄门之上的种种。”

“我道门，乃至仙道、佛门、魔道，皆可称之为玄门！”

“便是因为太上传道，传下了这‘众妙之门’，故而仙道终极，即是众妙之门！真正走到了仙道的尽头，无需什么楼观传承，文始真传，都能推开那道‘众妙之门’。所以这天、命、神、元必然是如今我们所修法门，仙道途径之中殊途同归的一种存在！”

他说的并不玄虚，姜尚马上就反应了过来。

“你是说，天命神元的法门早就蕴藏在所有仙道法门之中，只不过楼观道传承里面，必然有代表天、命、神、元的一种终极形态，亦是四门无上的经文，唯有修成这四经，才能经由《文始真经》凝聚那‘众妙之门’！”

蓝玖继续道：“宇是虚无，门是有。”

“大道玄虚，妙门却实在。”

“众妙之门只怕是由‘有’‘无’，由‘无为’和‘有为’这两种不同的途径一齐，才能修成。天命神元是‘有’，是实在可修的根本经文；而宇者，道也是‘无’，是我等对大道的领悟和感知。”

“所谓众妙之门便是用实在的修法，在感悟到了大道的那个契机，将门推开。”

“所以，天命神元之下，才有这一句‘学之，徇异名，析同实。得之，契同实，忘异名。’”

“徇异名，析同实。”

“便是从不同的表象之下，归纳那统一的实质。”

“契同实，忘异名。”

“则是得道之后，与天地万物之实同在，已经忘却了它们不同的名字。”