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俚族的婚俗和中原大为不同。
比起讲究门当户对和三书六礼的中原,俚族的婚礼没有那么多规矩约束。
就以三月三的上巳节为例,俚族未婚的男女会在这一天参加歌圩,通过情歌对唱来寻找自己的意中人。
看对了眼,就可以谈婚论嫁了。
有些峒(类似村庄、部落)流行“不落夫家”,即成婚后新娘留在娘家生活,三年后才到夫家。
有些峒则“夫从妻居”“女娶男嫁”,仍遵循母系社会的规则。
不同峒之间的“不落夫家”也有不同的区别,充分展现了什么叫“十里不同俗”。
宁家虽是俚族酋帅,但很早以前就接受中原文化的洗礼了,因此宁岫的婚礼在遵循了俚族习俗的前提下,也融合了不少中原的婚俗。
不过,这场婚礼举办得十分仓促,新郎又是随机绑来的,自然没有三书六礼。
为了走个过场,特意保留了“拜堂”这一环节。
身穿红色喜服的夏真与褪下俚族服饰换上绿色礼服的宁岫,在数十位如同木偶人的宾客注视下,匆忙地完成了一场没有祝福的婚礼。
随后就被司仪敦促着送入了洞房,完全没有给夏真开口自揭身份的机会。
身处婚房时,夏真还有些缓不过神。
这哪是“送入洞房”?
分明是“撵入洞房”!
怎么她跟新娘都不着急,外面那群人比她们还着急?
难不成洞房之后就是她的死期?
——电视都是那样演的,完成最后一道仪式就开始拿她祭祀鬼神,她含冤而死,死后化为厉鬼报复宁家,最后宁家无人生还,这里成为了有名的鬼宅……
自幼被影视文学作品洗礼的夏真,忍不住阴谋论起来。
呐,外面开始载歌载舞了,唱的还净是她听不懂的歌,鼓乐和歌调颇像在进行什么神秘的仪式。
站在门边喂饱了几只蚊子后,夏真才慢吞吞地挪到新娘子待的内屋来。
前不久还穿着颇具少数民族特色服饰的新娘子,如今换上了象征中原婚俗文化的婚服,面容也藏在了那团扇之后,只露出一双缀着银色耳饰的耳朵。
夏真见周围没有异动,就揣着手踱步过去,问:“现在可以跟我说逼我与你成婚的原因了吗?”
宁岫移开团扇,嘴角微微上扬,眼里却无多少笑意。
她说:“昏礼已成,是什么原因还重要吗?”
“当然!哪怕你跟我说成婚后我就得死,好歹也让我死个明白。”
“你肯与我成婚是大恩,我宁岫岂会恩将仇报让你去死?”
夏真:“……”
谁稀罕她的恩情了!?
宁岫说:“广州都督要纳我为妾,我不愿意,所以要赶在他的人抵达前先成婚。”
夏真:“……”
她没记错的话,广州都督相当于后世的军区一把手。
至于为什么广州都督的手能伸到桂州来,这得从大魏朝的行政区域划分说起。
大魏开国后,在岭南设了五府,分别是广州都督府、桂州都督府、邕州都督府、容州都督府,以及安南都护府。
这五府军政事务皆由广州都督统辖,所以广州都督会兼领岭南五府经略使。
也就是说,广州都督是桂州都督的顶头上司,也是整个岭南道官最大的。
夏真无法理解:“除了我,你没有别的人选了吗?”
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