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第八百二十章 宿命的阴沟（第1页）

噢，原来是来寻求未来人类帮助的。

未来可期但不可往，因为对于一个完整独立个体来说，一旦去了未来，未来也就变成了现在。

想来七肢桶是看到了未来人类帮助它们的事件，所以现在才来地球，自身参与进这个时间的现在阶段中。

在七肢桶的思维里，它们参与了一件本身它们就应该参与的事，它们参与是这个事件本身的一个阶段，它们必然以这样的参与，事件必然会完整。

也就是说，在它们看来，‘人类在未来帮助它们’这件事其实已经在整个事件中发生了，是整个完整事件的一环，现在它们来此也并非是参与，而是作为事件的必然一环存在。

整个事件就是一个完整的圈，并不是现在它们帮助人类导致以后人类帮助它们，而是同时发生。

是的，七肢桶的观念便是如此，它们把这件事看做是一件同时发生的闭环事件，每个阶段都是必然的，所以它们必须这么做。

可好死不死，却碰到了岳原舟，然后它们就发现，但凡有岳原舟参与的事件，未来的闭环阶段都被破坏了，变成不确定性，但在它们思维里根本就没有不确定性这样的观念，所以才有那么多的不理解、无法理解。

而且它们在规避之后还发现，根本就躲不开，因为越是躲开岳原舟，事件就越发生一些它们所不能理解的变化。

最终它们在不理解中不得不面对这个不能理解的存在。

岳原舟明白了，按照七肢桶这种思维，即便现在他将眼前奔波儿灞弄死，然后决定不干涉人类在未来帮助它们的事，它们估计也会认为死是应该的，是整个事件的一种阶段，估计也不会悲伤，因为死之前还活着，它们会认为死亡只不过是‘这个意外死去’的七肢桶的一个阶段罢了。

这么看来，是七肢桶的时间观念有问题。

“非线性时间观么？难怪它们会认为未来既定，命运不可变，还不能理解不确定性，看来是了。。。。。。如此说来，七肢桶寻找人类帮忙应该也是关于这方面的。。。。。。”岳原舟看了看视镜另一侧的七肢桶，心下说道。

这么想着，他继续发问：“你们需要人类怎样的帮助？”

这件事发生在未来，但岳原舟并没有说未来，因为没必要说，说了也不过增加七肢桶的理解难度。

至于七肢桶如何帮助人类，岳原舟大概已经知道了，那就是给人类以科学技术，否则以现在人类的科技实力，想要帮助七肢桶也不过是梦话罢了。

可七肢桶又如何确定人类在未来会帮助它们？

难道是因为。。。。。。人类也相信宿命论？否则没法理解七肢桶坚信这件事会发生。

笃信宿命论者肯定有，但想要得到整个人类的帮助，怎么说也必须让持这种理念的人占绝大多数才行，要不没法解释那群一副‘我命由我不由天’的人类会帮助它们。

岳原舟知道，这样的人其实很多。

那么，七肢桶如何让这群人变成相信自己命运的宿命论者呢？

正在这时候，七肢桶回答了岳原舟的问题，喷出文字的是奔波儿灞：“七肢桶文明消亡阶段，七肢桶无法避免，人类、有无法理解的破圈者，七肢桶跟随，带领七肢桶走出事件，很神奇，七肢桶无法理解。”

“破圈者”是岳原舟翻译七文的理解，如果是直译，应该是人类中不拘泥于整个闭环事件者，岳原舟认为应该就是以后还一直持因果论的那群人。

看着奔波儿灞的话，岳原舟渐渐明白了事情始末。