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第五十七章 止戈为武从头叙（第2页）

真机子瞧这手法极似白袍老怪的独门绝技“石佛飞竹”，暗劲转换之中变作了“无相莲花劫指”，心中暗骇，拦手制止更多人加入战团。

空乘见蒲剑书模样，打趣道：“看来蒲山主息争罢斗，愿听贫僧一言。”

蒲剑书轻蔑地道：“正邪如水火不两立，不是正存，便是邪亡。你劝得了么？”

空乘望着他道：“帝释天与阿修罗神魔血战，终为佛祖劝化，尽皈归我佛，可见一切众生皆有佛性，皆可成佛。山主口口声正邪不容，可知何为正，何为邪？”

蒲剑书傲然道：“我只知道五宗十三派是正，白莲教是邪。”

空乘道：“正邪本来就难以界分，山主存此门户之见，更加谬以千里了。五宗十三派虽正，其中也不乏何太虚那般的败类，白莲教虽邪，也并非人人都是大奸大恶罪大必死之徒。可见正中有邪，邪中有正。”

场中有的听了这话深有同感，心下不禁附和：“是啊，正中有邪，邪中有正。”

但更多的是不认同，林朝阳道：“五宗十三派中有一两个败类，总比魔教都是败类的强。”梁太清道：“五宗十三派出了败类，那倒不假，但贫道没听说过魔教之中还有好人。”

空乘道：“你不去看，当然看不见，即便看见了，你也不会相信。”

玄灵子扬剑向他一指，道：“我等在此做惠在当世、利及千秋的大事，几时轮到你这黄病鬼说话？”

空乘道：“世事又岂能尽如人愿？你道是惠在当世、利及千秋，说不定乱在当世、留万古骂名。”

梁太清道：“和尚自然帮着和尚，你到底是白莲教什么人？”

空乘一指少林寺的同苦方丈道：“方丈大师也是和尚，未闻他是白莲教什么人。贫僧无非一念系苍生，劝众位息争罢斗，不要妄开杀戒。”

玄灵子道：“魔教妖人心术不正，却擅作表面文章，以致惑动了无数无知之人，他说的看似有理，实是狗屁不通。咱们不要听他的，尽早将魔教妖铲除才是正事。”言下直指空乘是白莲教的人。

却听有人连叫：“好臭！好臭！”说话的是狗皮道人，只见他捂着鼻子，一手作驱赶状，眼光却盯着玄灵子，又道：“刚才是谁放的一个大臭屁？当真横扫千军，臭倒万人。”

玄灵子知道他骂的自己，怒不可遏，毕竟忌惮空乘，不敢发难。

空乘合掌道：“在场诸位都是武林中人，都练成一身武功，可知武为何物？”众人见他提出这么简单的问题，大觉好笑，也有人看他武功甚高，此问更是高深。

真机子走近空乘打个道稽，道：“大师究竟是何人？倘若仅是为了劝架，还是省了这份心，趁早下峰吧。”

空乘白眉一轩，对他道：“真机道长，你知道何为武么？”

真机子虽不想与他瞎耗，但不明来路，不敢怠慢了，只得答道：“武者，兵戈征伐是也。”他含笑看着老僧，自觉答得还算贴切。五宗十三派中也有好些人点头称是。

却见空乘摇摇头，用藤杖蘸血在地下一笔一划写出一个“止”字，顿了一下在右上写了一个变体的“戈”字，说道：“学武之人日日习武，却不知真正的武乃止戈为武，无武而武。强大的武力能摧毁人的肉体，却不能摧毁人的信念。试问五宗十三派杀光了魔教中人，销毁邪恶的魔神之剑，魔教不在了，魔障就不在了么？当然不会，只要这世上还有贫愚，还有欺压和不公，魔教就永不会灭亡。”

群雄听他话意，似乎有武还不如无武，这话如何听得进去。

真机子道：“大师说的轻松。魔教为祸人间，害死多少正人侠士，难道就这么算了么？尤其这十大恶魔为祸人间，若不除之，世人还将深受其害。”

他此言一出，立即有好些人附和道：“就是！十大恶魔残杀无数正道人士，尤其不能饶恕。”

“王好贤、屠一刀、仇英这几人虽已死，也要掘墓鞭尸方出心头之恨。”

跟着又有人振剑大呼道：“杀了陆鸿剑，杀了李头陀，杀了少冲，杀了白莲花……”

白莲教中也有人高声道：“你五宗十三派杀害我教兄弟也不算少。”

空乘道：“你们各执己见，相互仇杀，冤冤相报，何时得了？”

真机子道：“依大师之见，该当如何？”

空乘道：“其实正邪之争，推本溯源，咎在释道之争。崂山原是道教的天下，四十年前，释家涉足崂山，在太清宫前修建海印寺，自此释道两家争讼斗杀不断。白莲教中大都笃信佛教，自是站在和尚一边，而道士中又多名门正派者，站在了道士一边，终于将正邪之争也牵涉了进去，加之用心险恶之徒从中调拨，日争日烈，以至水火不容。”

空乘追述往事，场上年轻的大多不知，只有少数武林耆老尚能忆及。真机子也有所耳闻，知道实有其事，却道：“正邪之争，由来已久，那件事不过是众因所成，与正邪无关。”

空乘道：“何为正何为邪，谁为正谁为邪，只怕若干年后正反成邪，邪反成正，亦未可知。”群雄闻言皆道：“这光头和尚居然是非混淆，正邪不分。”

同苦微睁法眼质问道：“这位师父能言善辩，不知修的何道？习的何法？“

空乘单掌作礼，回道：“闻道道无可闻，问法法无可问。”

同苦道：“恁般说，看来无所参悟，无所通达了。”

空乘应道：“迷人不悟色空，达者本无顺逆。”

同苦道：“悟道的法门甚多，如何说达者本无顺逆？”