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第六百一十二章 中指（第2页）

“小孟，你真会讲话。”

老头转身进了房间。

不一会儿，他推了一辆小推车出来，上面摞满了书，有些还是线状古本。

宫教授在书堆上方拿出一本记录本，翻开，上面密密麻麻写着查找笔记。

“小孟，唐初到明末的时间跨度比较大，古代以马为崇拜对象的少数民族太多了，少说也有四五十个，其中出名的就有党项铁鹞子、蒙古九白天马、契丹白马青牛、女真拐子马、回鹘天马、沙陀骑兵、纳西花马，等等。”

第六百一十二章中指

“古代为冷兵器时代，马是生产生活战争的重要伙伴，所以大部分民族都有马崇拜现象，繁若天星，难以判断究竟是哪个民族。但你又说古籍资料中曾显示，陵墓里面有大量的马头图案，以老夫推测，陵墓中会出现如此多的马头图案，说明不仅仅是马崇拜的问题，可能已经把马作为了军队或偏安政权的主要图腾。”

“按照这种思路，老夫又将唐初到明末以马作为主要图腾的古代军队或政权进行了梳理，总共有这么几个，吐谷浑、越析诏、南诏、马楚、西夏、西辽、大理、自杞、北元。可老夫找来找去，上面提到的这些，并没有你说的古籍中的三眼马头形象。”

“整个推测过程便卡在了此处，老夫无奈，又从你说的陵墓穹顶中存在蛇状星星线索中寻找，倒有一些突破，可时间又对不上。”

专业人员就是不一般。

我被宫教授的渊博所折服。

“教授，什么突破？”

宫教授说：“有一些少数民族政权，或者传说中消失的国度，有蛇星崇拜现象，但从目前资料翻查出来这些国度看，它们全都在唐代之前，与你所要求的唐初至明末存在时间错位，我正犹豫要不要继续探究下去，未想到你今天过来了，正好可以给我一个意见。”

三眼马头、蛇星，都是小易梦中陵墓反复出现的元素。

其中，三眼马头很明确，陵墓中的壁画、石雕、神龛，到处都是它的形象。

而蛇星，小易的原话是他在陵墓中能通过穹顶看到天上的星星，其中有一颗很像蛇。

这话存在问题，陵墓穹顶一般是封闭的，怎么能透过它看到天空？

我的理解是，陵墓穹顶存在相当逼真的星空顶壁画，小易误认为是看到了天空，其实他看到的是壁画。

“教授，麻烦你继续深究一下！如果某个民族或者偏安政权，既存在三眼马头，又存在蛇星崇拜现象，请马上告诉我。至于它在历史中出现的时间是否在唐初至明末之间，甚至它到底为真实的还是传说中的国度，都可以先不予理会。”

此话一出，宫教授松了一口气。

“小孟，有你这句话就好办了。”

“再给我三天，一定可以得出结论！”

我喝了一口茶，起身拱手道别。

“劳烦教授！”

宫教授双手抱拳。

“客气了！”

傍晚，农庄。

廖小琴瞅见农庄老板有一把古琴，拿了下来，坐在院子抚琴。

小瑶坐在她的旁边，双手撑着下巴，一脸羡慕地欣赏琴声。

慕老头一个人跑到水泥屋顶录自己打拳的影像。

我和董胖子见暮色不错，出去散步消食。

走了半个小时，小瑶晃着马尾跑过来了，气喘吁吁地对我们说：“哥、董哥，姐姐叫你们赶紧回去，九霄神缶有消息了！”