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第三百六十四章 邪祟盈海石人指路（第3页）

先是浑身蓝色的皮肤，接着是浅蓝色的血肉、血管、筋络、内脏、灰白的骨骼全都被分割地整整齐齐，依次掉落进大海里。

最神奇的是从头到尾都没有流出哪怕一滴血。

张三腰间一柄光洁如新的牛耳尖刀重新归鞘，头顶由【东厨司命炁】显化而成的法庙坛城【御膳房】缓缓消散。

这位四品庖厨竟是只用一招解牛刀法，就将那夜叉点灯轻松肢解。

然而，这还只是一个开始。

哗啦啦。

海上雾气弥散，浪花翻滚，更多的邪祟露出了身形。

涂红描金用于祭祀游神，却装满了人头的纸船“大花鞋”；在落潮时分见到了就会撞邪暴毙的“婆婆石”。

有浑身破破烂烂载满了死人的“鬼船”；买走任何东西都是用自身福、禄、寿三火充当货币的“罗刹海市”。

各种见过的没有见过的邪祟应有尽有，在视线范围之内的数量都起码有几千只，看不到的地方不知道还有多少，简直就是一场盛大的邪祟博览会。

其中不少还是相当于中三品的大邪祟。

好在，敢像夜叉点灯一样遵循“上船”这个杀人规则，主动跳上船头的倒是没有几个。

铛！铛！铛！

警钟敲响，许多已经入睡的船员被惊醒，纷纷冲上甲板。

“嘶嘶”的抽气声此起彼伏。

“怎么突然来了这么多邪祟？”

雷光迸射，王澄一记麒麟尚方锏将跳向自家船头的夜叉炸成飞灰。

身边沈月夜展开手中的另一份郑和宝图。

翻过第一页：“延康末法，列仙争位！

凡俗之中，群魔乱舞，转生百巧，不信大道，淳浇朴散，三五失统，人鬼错乱

六天故气，称官上号。”

后面显露出宝船舟师历次出海时遇到的一条条记录：

“。陆地和海洋是两种截然不同的地理环境，人在这两种环境中的活动方式也不一样。

大陆为稼樯、畜牧与工商之区；海洋则是鱼盐、贸易与舟航之域。

大河文明依托大河流域发展出稳定的农耕经济与中央集权制度，而海洋文明则依赖沿海地区形成外向型的商业经济。

海洋物产丰富，有禽鸟木石之产，金锡盐铁之利，珠玑鳞甲之珍，民实资之。有此条件自然便于通番贸易，其利颇溥。

繁荣的海贸会滋生海盗，这是自然规律，就跟农耕国家天然会吸引游牧民族入侵一样。

山为阳水为阴，当生活在陆地上的大河文明试图大规模进入水域阴界，比海洋文明更容易遭遇诞生于本文明传统民俗的各种邪祟阻拦。

这也是自然规律！

因为随着大批出海者改变了自身的生活环境、民俗和生产方式，有可能从源头上杀死它们。”

眼前这种情况，前面的宝船舟师早就遇到过，而且还提前洞察了根由。

小规模海洋贸易一直都不是主流，大多只是私下里的走私活动。

如果有皇帝的圣旨，有从上到下的组织联动，以国家意志开始开拓海洋，就会遭遇各种邪祟拦路，武力迫使他们回归正轨。

恰如此时，雾气朦胧的海面上阴冷死寂，但所有人心底都隐约听到了千万个凄厉的哭嚎声：

“不准出海！不准出海！不准出海！”

只是随着舰队众人醒来，头顶的阳气烘炉重新旺盛起来，邪祟一时之间不敢上前。

就在这时，从四面八方形成包围的邪祟队伍中，贴近咒禁长城的正东方向却突然裂开了一道缺口。

一个身高一丈五尺，粗十围的古拙石人正站在海面上，朝着【蜃楼云龙舰】和【丹阳号】所在方向各自招了招手。