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第二百六十一章 西游释厄传性命双修法求票（第1页）

第二百六十一章西游释厄传，性命双修法（求票）

瓢泼大雨中，兴化府城，一座档次不高的小酒馆里。

一个将近六十岁的青衣老者，抬头看着天上越飞越近的两条庞大龙影，没有像普通百姓那样顶礼膜拜。

反而脸色沉闷地灌了一大口酒，嘴里嘟囔着：

“不过是白费力气罢了。

这韩家王朝不值得挽救，鬼神也救不了这腐朽的天下！

我沈坤贤弟倒是对韩家忠心耿耿，他又得到了什么？呵，在诏狱中暴死整整一年矣，今日便是他的忌日啊！”

低头就看到一支为了应对切支丹倭寇入侵，前来协防的戚家军穿着草鞋披着斗笠匆匆入城。

忍不住想起了因为抗倭，被清流诬告而死的肺腑之交沈坤，眼圈发红，老泪纵横，口中美酒格外苦涩：

“只恨我吴承恩一事无成，不得为沈贤弟伸冤！

自诩才高八斗，却连玉京城都考不进去，不知此生还有无机会倒反‘天宫’？”

一连两碗酒水下肚，整个人都有些熏熏然了。

吴承恩跟沈坤是邻居也是发小，两人从小一起长大感情甚笃，都是十里八乡公认的才子，只是际遇截然不同。

沈坤34岁的时候考中了状元，吴承恩20年考了7次都没有考上，到今年吴承恩已经57岁，半截身子都要快入土了。

主要是他厌烦八股文，实在不擅此道，转而就职了【家】，没想到东边不亮西边亮，道行突飞猛进，如今已是四品之境。

三年前他在一小小县丞任上遭诬告罢官，便回到家乡，投奔老兄弟沈坤，在他的状元兵中做了军师。

也是亲眼看着自家兄弟如何亲冒锋矢浴血抗倭，又是如何被人诬告抓走，在狱中死的惨不忍睹。

情绪激动之下，桌上一迭表面写着《西游释厄传》的凌乱草稿中，翰墨书香气汹涌沸腾，一个身披锦斓袈裟的和尚突然出现在他的酒桌旁。

双手合十，口宣佛号：

“阿弥陀佛！一切众生，皆随业流转。今日之别，乃是前世今生因缘和合所致，还望居士看破，放下。”

听到这和尚恼人的念经声，吴承恩更觉烦恶，眼中的神光都有些浑浊，怒斥道：

“住口！”

挥手召来一支狼毫笔，在草稿纸上继续写写画画。

只是大多数都是难以辨识的狂草和呓语，隐隐有那么一点郑和宝图密文的样子，显然他的状态有些不对。

家从七十二候中获得的灵应为【虚实】。

书中世界对别人来说是波涛汹涌的大海，只有靠船才能遨游其中，但家自己就是鱼，能在现实和虚幻之间随意游走。

这种超越众多其他职官的超绝灵感，甚至能帮助他们借助内景世界探索人性理智的群体边界。

自然而然也格外容易接触到各种未知的凶险。

吴承恩就是在接到兄弟沈坤暴死狱中消息的当晚，在悲痛欲绝中突然梦入内景世界，从某个光怪陆离的所在得到了许多支离破碎的知识。

整理过后，发现一字一句都在阐述“性命双修”之道。

于是，不知不觉之间，他就对自己的《西游释厄传》草稿开启大改，试图文以载道，阐述无意间窥得的天地至理。

沙沙沙。

笔走龙蛇，写着写着，白龙马、孙悟空、猪悟能、沙悟净依次显现在他的身边。

吴承恩的眼睛也渐渐恢复清明。

若是让那些曾经接触过仙渣所散播“性命双修”之法的神道职官见到，一定会惊掉下巴。

此人竟然在尝试摸索出一条，不同于仙渣必须依靠吞服各种不死仙药达成“性命双修”之道的全新修行方式！

所谓“性”指人的心性、精神、意识，即“心”；所谓“命”指人的身体、生命、能量，即“身”。

书中，唐三藏（江流儿）这个肉身凡人，必须要驾驭白龙马（身体意志），降伏孙悟空（妄心），戒除猪八戒（情欲），依靠沙和尚（本性），才能一路向西，取得真经。

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这本身就是“以心制欲，以性养命”的修行过程。