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第二百五十七章 六天故气之巴虺坏药鬼（第3页）

没有水花四溅，而是直接砸穿了阴阳分界。

夹杂着奇异光影的黑色水汽好像冲开堤坝一角的洪水一样汹涌喷溅，横扫周围一里方圆，将还在愣神的王澄和宴云绡都给卷了进去。

等到两人双足落地，睁眼便发现自己落到了一座幽深的荷花池里，只在头顶十分遥远的地方存在暗淡的天光。

而脚下的淤泥正一点点朝着他们两个的双脚向上攀附，用不了一天时间就会将他们完全吞没。

融合了还童仙全部血肉生魂的血浮屠恢复了平静，就落在他们身边，已被王澄成功夺取了所有权。

证明还童仙是真的已经死掉了。

“这里好像是天宝山上的历史沉渣【田螺姑娘】。”

他们两个都曾经经历过一次的阴阳翻转，历史沉渣爆发，一眼就认出了这是什么情况。

沉渣本质上是一种恐怖的区域性“人文现象”，诞生于有情众生的思想，植根于阴阳交界的地脉结穴。

有的沉寂，有的活跃，沉寂时近乎无害，活跃时又凶险无比。

月港有历史沉渣【石鼓钓龙】，天宝山的天宝陂也有历史沉渣【田螺姑娘】。

比起凶险莫测的前者，后者是十分美好的淳朴爱情故事，过去很长一段时间以来一直人畜无害，连镇压封印都不需要。

这次被还童仙刚刚炼制成功的【血浮屠】催发，明显发生了某种意想不到的变化。

爱情故事被仙渣扭曲、嫁接，成了一处杀人的绝地。

王澄的奇货可居第一时间读取到了历史沉渣的规则：

“一、田螺姑娘何宝妹是天庭荷池中的一只田螺，因贪玩爬出荷池，不料被雷电将其外壳击碎，跌落人间的淤泥里。

只有找到真心相爱之人才能爬出淤泥，重归上界。

二、故事男主张天邈与之私定终身，恩爱三年后将之重新送回天宝陂回归上界，自己则在投水殉情，送爱人一程。”

若想不被由痴男怨女的负面情绪化作的淤泥吞噬，相爱之人一方可以用自己的性命送另一方出去（不限制自杀，互相残杀也可以）。

若想两人一起出去，则必须要有父母之命，媒妁之言。

《孟子·滕文公下》：“不待父母之命，媒妁之言，钻穴隙相窥，逾墙相从，则父母国人皆贱之。”

如果不等爹娘开口，不经媒人介绍，擅自和自己喜欢的人私会，就会被父母和社会上的人嘲笑，被认为是不遵礼教。

这分明便是还童仙专门为他们制造了一个考验人性的规则悖论：

想要一起逃出去就要有父母之命，媒妁之言；但只有逃出去才能找来父母媒人。

看似有希望，实际不可能完成。

所以他们只有第二个选项，想出去必须死一个！

以还童仙对人性的了解，这种情况下，大概率两个都得死。

这也是掌管姻缘、生育的仙渣在杀人诛心。

王澄跟阿绡解释过之后，却根本没有在意这种看似无解的灵魂拷问。

而是目光灼灼，直勾勾地盯着龙女娘娘：

“阿绡姐姐，我突然想起了一个问题，你选的刺杀地点为什么会是在天宝山？”