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第667章 木易先生(第4页)

,坐在长廊尽头,头戴一顶“幂篱”

,遮住了头面。

“他”

似乎已经听众大儒讲了许久,此时慨然而谈,一一点评各流派学术之长短,然后话风一转,便引出了王阳明的心学。

“致良知”

、“知行合一”

……

陆九渊一句句听来,只觉句句搔到他的痒处,兴奋的他几欲手舞足蹈。

可不正搔到了他的痒处么?

心学本就是这位象山先生陆九渊为之奠基的,到了王阳明的时候,继承了这位象山先生的心学学术,并将其发扬光大的。

现在这位心学创始人,听着在他的心学基础上得以大成的心学思想,当然是有句句都说到了他心眼里的感觉。

“他”

讲到一半停下,微微掀起“幂篱”

,饮茶润口的时候,堂上众大儒便纷纷走出来,到了“他”

的面前。

彭大先生恭敬地作了一揖,看“他”

头戴“幂篱”

,显然不欲让人识得“他”

的相貌,却还是心有不甘地问道:“敢问先生尊姓大名。”

“某姓木,名易。”

那人拱手还礼,声音清越,男女不辨。

彭大先生道:“木先生之学,发人深省,可否请到堂上讲道。”

那位木先生想了一想,就把茶杯放到一旁茶盘中,起身走往堂上。

陆九渊急忙起身,快步上前,抢在那位木先生的仆人之前,把茶盘端起,毕恭毕敬地跟在后面。

他要在近处仔细聆听这位先生的学问,他要拜木先生为师!

李师师少女时候,就在汴梁不知与多少当世大儒来往交流、谈论学问。

如今置身于众大儒之间,置身于高堂之上,她也是半点不慌。

她把昨夜从杨沅那儿听来的理论,加上她的理解一一阐述了出来。

堂上众大儒即便是不认可她的理论的,也得认可她的学术确实自成一套体系,而且逻辑自洽,极有说服力。

一位大儒忍不住问道:“木先生这门学术发人深省,但某却从未听闻。

却不知它可是先生自研之学问,又是源于何流?”

“幂篱”

下,李师师微微一笑,坦然道:“源于蜀学,基于蜀学,有所发展而已。”

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