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第132章 无题（第4页）

这个回答让朱标有些失望，他本以为马钰会提出什么惊世骇俗的新思想。

没想到还是老生常谈。

不过他马上就反应过来，自己的要求有些过高了。

就算马钰凭空想出一种新概念作为纽带，难道就真的能适用大明吗？

反而是以文化为纽带，已经得到了历史的验证，是切实可行的。

但这么做也有难题。

“文化为纽带倒也不是不行，但之前你也说过，只有读过书的人才会产生文化认同感。”

“普通人大多是没机会读书的，要如何让他们产生认同感？”

马钰没有直接回答，而是问道：“文化来源于哪里?”

不等朱标回答，他自顾自的说道：“来源于历史。”

“先让百姓泛泛的了解历史，让他们明白我们为什么叫汉人，为什么叫华夏。”

“至于你刚才问题的，如何让普通人了解这些。”

“其实很简单，歌颂英雄。”

“按照朝代顺序，每个时期挑选两三个英雄人物，或者某一个重大历史事件。”

“将其编写成故事，然后以说书的方式，将故事讲给百姓听。”

“枯燥的历史大家很难记住，但鲜活的历史故事，他们一定喜欢听。”

“而英雄是一个族群最重要的精神承载，最容易引起人们的共鸣。”

“当我们族群的英雄被广为传颂的时候，认同感自然而然就会形成。”

“这是一个长期的工作，可能需要几十年才会有效果。”

“可一旦完成，就能从最基层构建族群意识。”

“到时候就算我们的族群再次陷入低谷，只要有人振臂一呼，就会应者云集。”

“蒙元这样拒绝汉化的族群再想统治天下，就会变得几乎不可能。”

朱标陷入了沉思，他要衡量这个办法是否可行。

马钰长吁了口气，终于把这个概念说完了。

事实上，他可以照抄前世的民族概念。

但民族是欧洲殖民者，为了分化被殖民者才搞出来的概念。

只不过当一个概念被发明之后，就会脱离发明者的掌控。

殖民者更想不到的是，民族概念才是最适合弱者的叙事方式。

因为弱者很难把百姓团结起来反抗殖民者。

而民族恰恰是最好用的纽带。

属于是殖民者手把手教被殖民者如何团结，如何反抗。

全世界都被卷入了民族叙事，被殖民者靠着民族为纽带，集中力量成功推翻了殖民霸权。

但是……

但是对于强者，尤其是对于华夏这种文化强者来说，民族叙事优劣参半。

甚至弊大于利。

原因很简单，不利于民族大融合。