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第853章 掸国与骠国(第1页)

刘阜听的呲牙咧嘴,两三万人增长到两三百万,你还真敢想。

其实话说回来,真有足够的粮食让人敞开了生的话,发展到百万人口只需三四代人,最多六七十年而已。

但刘阜这位初代缅王肯定是等不到了,也就是说刘阜后半辈子压根没机会享福,只能悲催的沦为子孙的打工人。

郝昭继续说道:“不过有一点你要注意,骠国信奉佛教,下官派出的信使回来汇报说那边的佛教教义与中原截然不同,有些东西简直不堪入目,大王到了那里可得小心些,千万别被这玩意给影响了。”

佛教虽早已传入中原,但中原佛教跟天竺佛教压根就是两个物种,这事要细说起来就涉及到了佛经的解释权了。

对大汉来说佛教虽是外来教派,但关于佛经的解释权一直在朝廷手里,朝廷说这句佛经是什么意思它就是什么意思,哪怕跟原意是相反的也得按照大汉的意思走。

这就是后世唐太宗为何会阻挠玄奘西行的根本原因,老子好不容易把佛经的解释权争取到手,你倒可好,跑到天竺学习人家的经文去了,你是不是有病?

中原佛教的解释权在朝廷手里,但骠国佛经的解释权没有啊,若不注意很容易被这玩意影响的。

屁股决定脑袋,刘阜既然做了诸侯王自然要站在王的角度上考虑问题,闻言蹙眉沉思道:“宗教问题确实是个很大的隐患,不能被当地带偏,不过问题不大,来的时候各族把族中藏书全搬来了,咱们缅国有自己的书籍传承,对其他国家的文字兴趣不大,只要提前防范不会让它威胁王权,实在不行寡人直接把骠国佛教给灭了就好了。”

士族最重视的就是知识,士族最大的财富就是书籍,因此南阳士族被发配的时候别的都可以不带,唯独书籍却是说什么也要带着的,队伍中光是书籍就拉了近百箱,严重拖慢了行军速度。

刘阜继续道:“但宗教这玩意不止是灭了那么简单,还得找到代替的才行,这样吧,我给陛下写封奏折,劳烦都督替我送回京城,请陛下为缅国派几名道士过来。”

刘阜信奉道教,尊崇的是黄老之学,对佛门那一套毫无兴趣。

郝昭点头同意,等刘阜写好奏折立即让傅士仁代为送回。

将刘阜送到这里,傅士仁的任务便算完成了,后面就是郝昭的事了。

缅王刘阜的就藩队伍休息一夜,天亮便跟着郝昭继续南下。

虽有郝昭这个带路党帮衬,但横断山脉的路太难走了,又是翻山又是渡河的,队伍折腾了近两个月才到永昌郡治不韦城。

永昌郡太守吕凯和郡丞王伉率领郡中官员出城相迎。

值得一说的是永昌郡是大汉的西南边陲,出了永昌郡可就到了国外了。

永昌郡守吕凯并非当地土着而是吕不韦的后人,郡治不韦城就是吕不韦的不韦。

说起来吕家也是倒霉,当年吕不韦跟始皇帝闹翻被始皇帝发配巴蜀,吕家因此举族迁到蜀地,结果没过几年安稳日子呢又被汉武帝迁到永昌。

吕家祖籍豫州濮阳啊,这都迁哪了你说。

吕家被汉武帝踹到永昌已有三百多年,三百余年下来吕家早就发展成了永昌第一大族,永昌的事不找吕家找谁?

吕凯王伉与郝昭刘阜在城外会合,行礼拜道:“下官见过都督,见过大王。”

双方寒暄片刻被请进城中,来到府中坐定之后郝昭率先问道:“吕太守,大王需要的物资可已准备好?”

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