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第四百二十二章 皆有所得（第1页）

心灵力量，李阳也早已有所接触，甚至他自身就有关于心灵力量的神通。

即【合欢宗】的【情思劫】【万欲神光】【桃花命】三门神通，皆是专门针对心灵力量的强大神通。

当然【菩提秋蝉经】身为李阳参悟佛门众法领悟出来的佛门神通，其和【合欢宗】的神通效果自然有很大差别。

【合欢宗】的这三门神通，皆为引诱为主，主打的就是一个引人入歧途，虽然也有修行自身的效果，能让自身的心灵更加坚定，轻易不会被改变或者迷惑，但是并不多。

而【菩提秋蝉经】却直接是一门修行自身心灵的功法，从入门开始就直接修行自己的心灵力量。

菩提，有智慧之意，这门功法修行心灵的同时，也能增长人的智慧。

什么是智慧？

智慧不高的人，再怎么努力也摆脱不了苦难，而智慧足够高的人，却早早的解放了自身。

一门仙经，给智慧不高的人看，也根本看不出所以然，甚至还会觉得这仙经鬼画符，乃至觉得其是歪经，错经。

智慧不高的人往往执着于事物的表象，永远也看不透事物的本质，再怎么努力，也走不上道。

而智慧高的人，却在最初的时候就明确事物的表象是什么，始终都在向着事物的本质前进。

【菩提秋蝉经】就是这么一门修心灵力量，并且能增长智慧的法门，可以说益处多多。

等待智慧增长的同时，还会清净自身的心灵力量，让心中一切不好的念头都可以如同秋天的蝉一样活不到冬天，被快速的清扫，处理掉。

而自身的心灵则会被打磨成秋蝉蜕壳之前的蛹状，坚固无比，犹如黄玉。

无论什么心灵力量攻击，都会被自身坚定的心灵力量所抵挡在外，或者排到虚无之处，而自身则毫不受害。

这，就是【菩提秋蝉经】的玄妙之处。

李阳早就修行【情思劫】【万欲神光】【桃花命】这样的心灵神通，且都已经修行到圆满，练入到了自身的元婴之中，对心灵力量的运用早已得心应手。

【菩提秋蝉经】对于寻常人来说第一关最重要的难点就是察觉到自己的心灵力量，并能感知，掌控心灵力量，加以运用。

这一点，往往需要大量的诵经，经历种种历练，出入尘世，积德行善，让自己心灵经受种种人间事的洗礼。

需要不断的感受做成善事的高兴，见到恶事的愤怒，再运用自身修行的法门将其洗涤，回归平静，最终才能在不断的起伏平静之中，引发心灵悸动，进而感受到自己的心灵力量，并加以掌控。

但李阳已经通过【合欢宗】的修行法门提前掌握了心灵力量，并且修成【情思劫】【万欲神光】【桃花命】三大心灵神通，对心灵力量的掌握早已经出神入化，自然不需要再经历这一步。

他只是借鉴【菩提秋蝉经】里面的核心内容，开始运用自己的心灵力量，促成经文之中增长智慧，凝练心灵力量保护自身，排除害己邪念的妙法来提升自己。

如此，就变的简单了很多。

仙道修行，李阳所悟的道门修行都讲究机缘悟性，也讲究顿悟，悟性高者一个顿悟能顶得上别人不知多少年的修行。

而佛门修行的心灵力量，更加讲究一个悟性和顿悟，所谓会者不难难者不会，修行心灵力量，可能有些修行者还是孩童之时就已经达到了大成。

而有些修行者，纵使修行了一辈子却也摸不到心灵力量的门槛，以至于怀疑真经上面所记载的东西到底是不是真的。

正常情况下，这样的佛门修行宝经，没有个几十年的修行是不可能修炼出什么成果的。

但李阳心灵力量已经有了根基，速度自然不可同日而语。