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第172章 五渊谷（第3页）

陶一山想都没想便问道：“之前是不是出现升级减慢的情况？”

张哲翰点点头：“对啊，慢了一倍。”

陶一山用确定的语气道：“是神厷，神厷是侍卫的专属功能，有弑神之能，本身代价就很大，再加上你是在天极境之前获得，代价就更大了。”

果然是神厷，张哲翰怀疑当初厨师给他神厷是不是故意要害他，事已至此，总不能一直是1级，“那怎么才能再升级？”

陶一山道：“只有一个办法，进上帝之城，成为卫道士。”

张哲翰颓丧道：“可是我进不了上帝之城，度牒必须天极境才能使用。”

陶一山想了想，“那就只有一条路了，但这条路极其艰难。”

张哲翰眼睛一亮：“什么路？”

陶一山吐出三个字：“五渊浴。”

张哲翰歪着头问：“什么意思？”

陶一山反问道：“你杀了两名卫道士，手上一定有敕牌。”

张哲翰取出一枚敕牌：“你说的是这个吗？”

陶一山看了一眼：“对，敕牌是上帝之城最高等级的通行证，敕牌是不记名的，谁有本事拿到就归谁，无论是谁，持有敕牌都可以进到内城。”

敕牌不记名，意味着每一位卫道士都得有能力护住敕牌，厨师和管家之所以在南宫吟雪死后追杀她的卫道士，主要目的应该就是获得敕牌。

张哲翰收起敕牌，问道：“进内城之后就能成为卫道士吗？”

“不，没那么简单，卫道士必须是诸天境。‘五渊浴’的意思是，只要持有敕牌，在五渊沐浴，就能直升诸天境。”陶一山补充道，“这是只有卫道士以上才知道的另外一条规则，秉承的还是优胜劣汰，适者生存的原则。”

“说具体点，五渊是什么？”

“就是《山海经》中记载的五渊，依次是沈渊、从渊、白渊、甘渊、缗渊。”

又是《山海经》，张哲翰头是懵的，非非立刻列出了相关资料。

【《山海经·大荒经》记载：

“丘西有沈渊，颛顼所浴”；

“北旁名曰少和之渊，南旁名曰从渊，舜所浴也”；

“又白水山，白水出焉，而生白渊，昆吾之师所浴也”；

“东海之外，甘水之闲，有羲和之国，有女子名曰羲和，方浴日於甘渊”；

“有缗渊，少昊生倍伐，倍伐降处缗渊”。

根据这些记载，沈渊、从渊、白渊、甘渊、缗渊分别是颛顼、舜、昆吾、羲和、倍伐的沐浴之处，这里的“浴”是指出生时的洗礼之地，而非沐浴之所。】

“迄今为止，五渊浴还没有人成功过，难度太高。”陶一山顿了顿，“获得敕牌就必须杀卫道士，这已是极难，找到五渊更是难上加难。即便卫道士获得敕牌通常也要上交各自的主上，而四大仆人拿到敕牌都会留在手里，从有度牒的天极境中择优录取，扩编自己的队伍。”

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张哲翰听明白了：“也就是说，成为卫道士的条件是天极境+度牒+敕牌。”

陶一山点头道：“五渊浴+敕牌只是直升诸天境，要想成为卫道士还必须把度牒交给上帝的仆人。”

张哲翰想到的却是另外一面：“我懂了，不交出度牒，我就不会成为卫道士，只是个散仙半神。”

陶一山没想那么多，解释道：“二者的区别在于，卫道士不受匹配规则限制，可以选择是否飞升，普通半神本质上还是一般天行者，差别很大。”