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第640章 身份治理（第5页）
“圣祖皇帝平三藩、收台湾、亲征噶尔丹，蒙古王公哪个不俯首称臣？”
“设木兰秋狝，联以姻亲，示以兵威，让喀尔喀、察哈尔世代归顺，此非身份治理之极致？”
“圣祖许蒙古保留文字习俗，在理藩院设蒙古郎中，专司其务。”
“此等兼容并蓄，岂是只知‘书同文’的汉家王朝能及？”
顿了顿，乾隆话锋一转，难得提及雍正。
“世宗皇帝虽在位日浅，却也深谙治理之道。”
“改土归流，亦非蛮干，乃剿抚并用。”
“对顺者加官进爵，对逆者方施雷霆。”
“云贵川桂的苗、瑶、彝诸族，如今哪个不是安分守己？”
“设驻藏大臣，定‘金瓶掣签’，既尊其信仰，又掌其治权。”
“此等刚柔并济，比汉儒空谈融合，不知高明几许！”
“至于朕——”乾隆微微扬颌，自负之气溢于言表。
“朕平定大小和卓，收天山南北，设伊犁将军统辖。”
“朕接待六世班禅，赐建须弥福寿之庙，许其讲经。”
“朕用西洋传教士于钦天监，却严令其不得干政。”
“朕开广州十三行，许洋商贸易，亦明定需守大清律法。”
“回部、藏人、蒙古、西洋……身份万千，习俗迥异，朕皆能令其各安其位，各守其规。”
“这，难道是不擅治理？”
他看向天幕，语气讥诮如冰。
“汉儒总吹嘘融合，可前明，蒙古扰边两百年，土司叛乱屡禁不止，西洋人占了澳门却束手无策。”
“说到底，还是眼界狭隘，手段僵化！”
“我大清以满洲入主中原，人口不及汉人十分之一，却能统御天下百年，让各族归心，这难道是靠数量？”
“是靠圣祖、世宗、朕三代帝王，深谙不同身份的治理之道
。”
“对蒙古用盟旗制，对西藏用驻藏大臣，对汉人用科举制，对西洋人用十三行。”
“因人而异，因族施策，这才是真正的治理智慧！”
“至于后人说的‘女子打官差’的问题难处理”，乾隆嗤笑一声，“纯是后世朝廷无能！”
“在我大清，谁敢暴力抗法？”
“后世涉外之事，更是惹人发笑。”
“朕也处置过西洋商人走私，直接封禁十三行三月，西洋人哪个敢置喙？”
“汉儒不懂，是因为他们从未真正统御过如此多元的天下。”
“后世朝廷不行，是因为他们没有圣祖、世宗和朕的治理心法。”
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