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第15章 共襄盛举（第3页）

他发觉儒家的阐释并非一成不变，而是能够千变万化，就看哪一种是他所需。

在不同的情境之下，同样的语句能够有不同的理解与运用，这种灵活性令他对儒家思想有了更为深刻的领悟。

他自幼接触儒家，在世人眼中，他身上便有着儒家的标签，因而儒家天然便是他的盟友。

而他未来所要做之事，仅凭他一人是无法达成的，就需要有人协助，而他所选定之人便是儒家与道家。

这两个诸子百家流派，一个能够改造，一个无为，恰是他所需要的。

儒家的积极入世以及对社会秩序的重视，能够为他的理想提供坚实的理论基础与人才支撑。

而道家的无为而治，在某些时候又能让他于复杂的局势中寻得平衡与宁静，避免过度的干预而导致适得其反。

扶苏深知，要达成自己的抱负，必须团结一切能够团结的力量。

儒家与道家的智慧和力量，将是他前行道路上不可或缺的助力。

他坚信，只要能够携手合作，就必定能够开创一个全新的局面，让大秦帝国更为繁荣昌盛，让百姓们过上更为安定幸福的生活。

群贤毕至，少长咸集，此地虽非崇山峻岭，亦无清流激湍映带左右，然而小圣贤庄依旧备下了精致的点心以及美酒。众人围坐一处，谈笑风生，气氛融洽。

“夫子，孤近日得了一首诗，欲请夫子点评一番。”一番客套寒暄过后，扶苏开始引入正题。他的目光中满是期待，紧紧注视着荀子。

他拍了拍手，随后便有两名侍卫抬着一幅巨型的卷轴入内，而后举高展开。挂于墙上。

所有人皆看向卷轴，只见白绢之上，一首龙飞凤舞的诗赫然在目，诗曰：

“秦王扫六合，

虎视何雄哉！

挥剑决浮云，

诸侯尽西来。”

诗句开篇就营造出一种气吞山河、波澜壮阔的宏大意境。

“秦王扫六合”直接点明主题，用一个“扫”字，尽显秦始皇统一六国时那种摧枯拉朽、势不可挡的磅礴气势，仿佛在人们眼前展开了一幅秦军纵横驰骋、横扫天下的历史画卷。

“虎视何雄哉”将秦始皇比作一只威风凛凛、雄视天下的猛虎，形象地刻画出他那令人敬畏的王者风范和霸气，凸显出其在当时天下局势中所展现出的绝对统治力与威慑力。

“挥剑决浮云”采用了夸张的修辞手法，赋予秦始皇一种超凡的神力，仿佛他只需轻轻挥动手中的宝剑，就能斩断天上的浮云，象征着他凭借自身的雄才伟略和强大的军事力量，轻易地破除各种阻碍，掌控局势。

“诸侯尽西来”则是从结果角度进一步强化了这种气势，描述了各诸侯国纷纷归附、前来朝拜的情景，侧面烘托出秦始皇统一大业的成功以及他令人折服的威望，天下诸侯都不得不顺从于他所建立的强大统治秩序。

这几句诗以豪迈的笔触、磅礴的气势高度赞扬了秦始皇统一六国的丰功伟绩。

众人见此诗，先是一阵沉默，接着便交头接耳，低声议论开来。

荀子微微眯起双眸，仔细端详着这首诗，脸上露出沉思之态。

伏念则轻抚下巴，若有所思。

颜路微笑着，目光在诗上流转不停。

张良眼中闪过一丝赞赏，暗自点头。

一时之间，厅内气氛变得有些微妙，众人皆在等候着荀子给出评价。

“正所谓文以载道，不知夫子觉得此诗如何？”

扶苏见荀子未作表态，便主动出击。

他目光坚定地望着荀子，神情中带着几分急切，他深知表面上伏念是掌门人，可话语权最重的还得是荀子。

“这首诗甚好，不知是哪位大才所作？”

荀子避重就轻，他那饱经沧桑的脸上瞧不出太多情绪，毕竟他知晓自己这般身份之人不可轻易表露政治倾向。

“前几日在城外偶遇剑圣柳白前辈以及盖聂先生，当时还有一位道教纯阳派的吕洞宾吕道长，这是他与我说的诗。”

扶苏实话实言，然而这话中的意味却令人浮想联翩。

正所谓人以群分，物以类聚，能与剑圣柳白同行，这位吕洞宾定然非同一般，且还是道教之人，这便更耐人寻味了。