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第九七一章 南北赌斗 武圣传道（第2页）

虚空武圣，肉身先天，对人体的了解远远在一些医生之上，而车二先生在保护袁世凯的这段时间里，也不断从种种迹象中反复认定，袁世凯的身体状况可谓江河日下。

故而，借着杨猛召开天下第一武道大会，顺势南下公开挑战杨猛一事，对车二先生而言，已是刻不容缓的第一要务，远比其他任何事情都更重要……

毕竟他可没有杨猛的先知先觉，知道袁世凯的寿数不会超过三年。

车厢的另外一边，阿圭拉正在耐着性子，努力教导着他的儿子和两个徒弟。

自从阿圭拉借助国术典籍，凭借着多年底蕴打破虚空后，他便开始不断思索，如何将他只强调实战技击术的菲律宾武术，提升至真正的武道层面。

然而，也正是因为如此，原本觉得足以继承自己衣钵的徒弟和儿子，就忽然觉得有些不香了。

不仅不香，甚至还觉得蠢笨至极，简直是朽木不可雕矣。

“师傅，这短棍术之前一直都是实战练习，为何现在您忽然要我们每天都拿出时间，来做没用的冥想和思考？”

特奥多罗·萨维德拉今年虽然只有19岁，可按照中华国术的境界划分，已是突破了暗劲巅峰，到达了化劲之境的天才高手。

然而，阿圭拉很清楚，这两个徒弟、儿子包括自己，在武道上的天赋，绝非是那种惊才艳艳的天才。

相反，他们都属于那种擅长以勤补拙，不断从失败和挫折中总结经验的‘愚者’。

他们能够成长的这么快，实在是因为从小就生存在残酷的环境之下。

跑得慢的人，已经死在一次次的游击战中。

搏杀不够凶狠之人，也必定无法亚热带森林中的肉搏战中活下来。

但是，这仍是技击之术，是长期实战磨砺出来的战斗本能，是人类血脉中的野兽本性！

这仍然属于武术的范畴，不能称之为武道。

“你们想要突破半神战士，就要学会思考，学会文字，明白何为武技，何为武道，否则就永远只能凭借肉体的本能，用着一成不变的短棍术去战斗！”

阿圭拉耐心的给徒弟解释，为什么一定要学会文字，学会思考，因为在他看来，只有懂得‘术’与‘道’的区别，才能够走出属于自己的路，才能摆脱杀人机器这个名字。

“可是，爸爸，无论是短棍术、刀棍术还是短刀术，不都是杀人技么？他们所用的器具和技巧本就不同，难道还能都称为武道么？”

欧洛吉奥·卡内特，一个只有17岁的战士，但对于用了十多年的棍术，自认为还是有自己的独到见解。

“为何不能呢？”

阿圭拉听见儿子的反问，满意的点了点头，知道他已经开始思考这个问题的本质。

“在华夏的哲学中，‘道’是宇宙的本源与规律，是形而上的终极真理；‘术’则是具体方法与技能，是形而下的实践手段……”

阿圭拉看着儿子和两个徒弟一脸懵逼，知道自己从典籍中感悟到的高深道理，直接灌输给自己这三个近乎文盲的孩子，哪怕他们都是合格的战士，也很难真正理解其中的奥妙……

“例如，我传授给你们的短棍术、双棍术、长剑术、短刀术和刀棍术，都属于武术的范畴，无论用它来战胜或杀死多少敌人，都仍属于技击之术，是通过残酷的实战，锤炼出来的杀戮本能，你们唯有通过自己的思考、冥想，才能找出这些技击之术中的根本规律，将其升华为技击之道！”

“师傅的意思是，技击之术只是外在的技巧，而技击之道才是其中的根本规律么？”

洛伦佐·萨维德拉今年18岁，但在听完师傅的这段话后，他的感悟反而最深刻，并瞬间抓住了其中的重点，这让阿圭拉有些喜出望外……

“中国人有本《易经》，认为，‘形而上者谓之道，形而下者谓之器’，如果你们能从技击术中，找到其中的根本规律，就能反过来应用到更多的技巧，所谓一法通，万法通就是这个道理！”

洛伦佐·萨维德想了想，赞同的点了点头，随后又反问了一句……

“既然‘技击之道’这么厉害，那是否只思考‘道’就可以了，无需再像从前那样，每天都耗费大量的时间，通过大量实战来磨砺技击之术了呢？”

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