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第1013章 申不害与伊尹（第2页）

他历经五朝，辅佐四位帝王，开创了中国历史上首个“帝王师”的传奇。

这位被后世尊为“商元圣”的伊尹，用一生诠释了何为“治大国若烹小鲜”的终极智慧。

若是论厨艺，他独创的“大羹玄酒”之法，将野菜与粗粮巧妙搭配，既解决战时粮荒，又开创了中华养生食疗的先河。

更神奇的是，他通过观察火候与食材的变化，悟出“调和五味”的哲学：酸苦甘辛咸需相济相成，正如治国需刚柔并济。

这样的烹饪智慧，在《周礼·天官》中被总结为“医食同源”的理论基石。

论谋略，他的灭夏方略，可谓是将无间道与心理战战术，发挥的淋漓尽致。

他让商汤停止进贡，待夏桀发兵征讨的时候，又命商汤带着重礼前去谢罪。

这一招“欲擒故纵”，让伊尹得以深入夏都斟鄩（今中原偃师），将夏朝的军事部署、民心向背摸得一清二楚。

在获取情报的同时，伊尹还发动了一场心理攻势。他命人在夏境散布童谣：“江水沛兮，舟楫败兮。我王废兮，趣归薄兮！”（江水泛滥啊，船要沉啦！我们的王要完啦，快回商地吧！。

这种利用民间歌谣动摇军心的策略，比现代心理战早了两千多年，当夏桀在鸣条之战中众叛亲离时，或许才真正明白“防民之口甚于防川”的道理。

当然了，这里的民，并不是指普通百姓，而是那些有地位，属于贵族的民，对于古代的老百姓而言，他们只能算是流氓。

论政治，在商汤死后，伊尹历经外丙、仲壬，又做了汤王长孙太甲的师保。

传说，太甲不遵守商汤的大政方针，为了教育太甲，伊尹将太甲安置在特定的教育环境中，也就是成汤墓葬之地桐宫。

他本人与诸大臣代为执政，史称共和执政，并着《伊训》《肆命》《徂后》等训词，讲述如何为政，什么事可以做，什么事不可以做，以及如何继承成汤的法度等问题。

在伊尹创设的特定教育环境中，太甲守桐宫三年，追思成汤的功业自怨自艾，深刻反省，“处仁迁义”，学习伊尹的训词，逐渐认识了自己的过错，悔过反善。

当太甲有了改恶从善的表现后，伊尹便适时亲自到桐宫迎接他，并将王权交给他，而他自己仍继续当太甲的辅佐。

而在伊尹的耐心教育下，太甲复位后“勤政修德”，继承成汤之政，果然有了良好的表现。

商朝的政治，又出现了清明的局面。

纵观伊尹一生，他都在积极整顿吏治，洞察民心国情，并推动经济繁荣、使政治清明。

历事成汤、外丙、仲壬、太甲、沃丁五代君主，尊号”阿衡”，辅政五十余年，为商朝兴盛富强立下汗马功劳。

王羽在这些年，使用黄金召唤不是一次两次了，但他可以说这一次召唤，绝对是综合质量最高的。

毕竟，从伊尹的名气，就能够轻易看出来，这位也是一个毫无疑问的黄金政治人物。

若是这么算的话，这可是一位双黄金人才。

而且，还是辅助型的双黄金。

放眼整个的历史长河中，恐怕也就管仲、吴起，姜子牙等廖廖几人能够相比了。

五个候选人物，似乎不用想也能做出决定了。

“系统，给我去除……”