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第2291章 争论是否神(第1页)

夜半之时,工作休息之际,阿尔西诺伊三世躺在嬴宏的怀里问及“贤昆玉,你是不是真像传言里说的那样不是人?我所体会,你的思维非常不符合如今这个时代。”

嬴宏确实暂停了后宫的工作,不过阿尔西诺伊三世不在嬴宏的后宫当中,所以有事没事还是能以侍寝的名义和嬴宏工作一番的。

自己是不是人的这件事嬴宏还真不会好阿尔西诺伊三世解释,因为埃及宗教也是多神教,尤其埃及宗教对神的阐述和认知也是基于人的。

所以像阿尔西诺伊三世就完全可以认为嬴宏是神,并接受这种伪事实。

而且埃及宗教讲究人神一体,尤其托勒密国是外来统治者的国家,就更需要埃及宗教对统治者背书。

像阿尔西诺伊三世在托勒密国就是女神,托勒密五世和贝勒尼基三世现在也是男神和女神。

这就更进一步影响了托勒密国的统治阶级对嬴宏的看法。

嬴宏现在就可以对阿尔西诺伊三世宣称自己是神,而且是比托勒密国的神更高的神。

但嬴宏不想这么做“朕和王姐说过朕认为的神权和神明本质,王姐应该是能理解的,世间多传闻朕非人,乃神明,王姐应该知道事实,朕就是人,仅此而已。”

“不。”通过对嬴宏的接触,阿尔西诺伊三世现在对神明有了新的认知“贤昆玉之神并非人神,莫非是真神?”

因为阿尔西诺伊三世无法理解嬴宏超脱现世的思维和知识,而且嬴宏的各种能力又非人类能够做到的,所以阿尔西诺伊三世认为嬴宏应该不是由人或宗教背书的人神,而是真正的神。

“朕只是或许比常人强一点点,绝不会是什么神明,朕确实是人。”

阿尔西诺伊三世还是不要相信。

虽然埃及宗教缺乏对真正的神的阐述,不过大秦帝国有阐述啊,嬴宏可以是神降生在人身上的呀。

既然已经认定嬴宏是真正的神了,阿尔西诺伊三世决心一定要获得嬴宏的种子。

看来的休息结束了,阿尔西诺伊三世又是亲吻又是抚摸,嬴宏知道阿尔西诺伊三世又想要了,便要再戴肠衣。

但阿尔西诺伊三世拦住不让“贤昆玉,我要和你进行最亲密最热烈的相交,不要再带肠衣了,我要真实的感受你。”

嬴宏再重审“王姐知道,大秦帝国的皇嗣不容外流,若朕和王姐不慎,使王姐有孕,该将如何?”

阿尔西诺伊三世可还健康着呢,甚至还没绝经呢,谁能保证不出意外?嬴宏戴着肠衣时都要小心,尤其要避免膣射,更何况现在阿尔西诺伊三世不要戴肠衣。

“贤昆玉可知?我正要为你受孕,你清楚我国的宗法制度,所以不必担心,你皇嗣不会外流,我会将他留给你。”

根据埃及宗教和托勒密国的宗法制度,阿尔西诺伊三世和托勒密四世之外的人生的男孩只会是普通平民,生的女孩最多也只是祭司,根本进不了托勒密国王室。

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