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系统上线首日,林阳亲自坐镇登记台,却意外发现档案库中竟有超过八百对伴侣未完成正式登记。这些伴侣中,有年逾七旬的老夫妻,他们因战乱逃亡时丢失了婚书,只得以口头承诺相伴余生;有年轻情侣因物资匮乏未能举办仪式,只在废墟中互换了用弹壳打磨的戒指;更令人动容的是三对跨物种伴侣——人类与经过基因改造的“守卫者”型机器人,他们因长期共同执行巡逻任务而产生了超越程序的情感联结。
这一发现让林阳陷入沉思。末世中,婚姻不仅是情感的纽带,更是资源分配、责任共担的正式契约。未登记的伴侣在法律上无法享有配给优先权,子女也无法获得完整的继承权益,这已成为基地隐性的社会裂痕。他回想起战前参加过的集体婚礼,那种在灾难中依然坚持仪式感的勇气,正是当下最需要的“希望符号”。
于是,一个大胆的构想在他脑中成型:举办一场覆盖全基地的集体婚礼。这场婚礼将打破传统形式——不设豪华宴席,而以“共生契约”替代誓词,强调末日中互相守护的责任;不使用稀缺资源制作华服,而以手工染色的粗麻布象征质朴与坚韧;甚至将婚礼地点选在废墟教堂的遗址,让残垣断壁见证新生的承诺。
林阳连夜召开筹备会,向元老们阐述这一计划:“婚姻是文明的基石,当我们在废墟中重建它时,也是在重建人类的尊严。”他的提案最终以全票通过,而这场集体婚礼,将成为“新曙光”基地向世界宣告的——即便在末世,人类依然选择以爱与责任为锚,锚定文明的希望。筹备委员会成立当日,中央广场的防辐射舱内挤满了各阶层代表。基地元老周伯扶着黄花梨手杖率先发言:“婚姻登记系统重建后,八百余对未登记伴侣的数字刺痛人心。集体婚礼不是虚礼,是给这些伴侣一个合法的身份锚点,让他们的子女能堂堂正正继承配给份额!”他敲了敲桌面,玻璃板下的老婚书残页微微颤动。
心理学家陈素却摇头:“末日下的人类更需要心理锚点。我做过调研,未登记伴侣中六成存在‘身份焦虑’,他们害怕自己不是‘合法家人’,这种不安会转化为对基地的疏离感。集体婚礼的仪式感能重构这种认同——当他们在废墟教堂前说出‘我愿意’,就是在向全基地宣告:我们选择彼此,也选择这个共同体。”
后勤部长王铁锤掰着手指算账:“丝绸只剩三十匹,染料够染五十套礼服,向日葵种子能种两亩试验田。这些资源如果用来扩农田,能多养二十个孩子;如果做医疗绷带,能救十三条命。但林首领说,人不能只靠面包活着——我们总得给希望留点空间,不是吗?”
争议在青年领袖李阳的发言中达到高潮。这个曾因私藏婚书被处分的技术组新人拍案而起:“形式主义!去年我们用三台发电机换了邻近基地的抗生素,今年却要拿丝绸做婚纱?那些在农田里晒脱皮的姑娘,在工厂里焊钢架的小伙子,他们需要的是更公平的配给制度,不是一场给外人看的表演!”他的身后,二十余名青年代表纷纷点头,有人甚至举起了“资源优先生存”的木牌。
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