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第1109部分（第1页）

但即便如此，拥有圣魂层次力量的他，圣识和圣念却也超过了其他所有的大天尊，甚至在这方面，他已经极为接近盘祖了。

因为，盘祖的神魂，其实就已修炼到了混沌圣灵的层次。掌管整个鸿蒙世界的鸿蒙圣灵，其实只是盘祖分裂出的一道分魂，寄附于净世青莲中修成的圣灵。

可以想象，吴岩在得知了这荒古道术三诀蕴含的真正信息之后的震惊之情了。

鸿蒙圣灵只是盘祖的一道分魂修炼而成，这对吴岩的冲击力，是前所未有的。同时也让吴岩真正的认识到了此道术的强大。

此际在比照之前获得的永生元符术，吴岩终于明白，此术的来历了。

严格说来，永生元符术，是盘祖借鉴荒古道术三诀而自创的功法。它比荒古道术三诀更为强大，它的本源直指永生大道。

荒古道术三诀的修炼极限，就是混沌道尊的层次。无论是元符印诀，神符印诀还是命符印诀，都是如此。

而永生元符术的极限，显然远不止混沌道尊的层次。

只是永生元符术太过于抽象，吴岩自得到以来，因没有任何可供借鉴参照的方向，以至于至今也没在这上面修炼出什么成就来。

其最大的成就，就是在元神之上，修炼出了几枚不同的元符印记而已。甚至到现在，他对该如何运用这些元符印记的力量，都还是一知半解。

现在有了荒古道术三诀，再对照永生元符术，吴岩显然就有了明确的方向。

其实，这两中道术法诀的区别，是非常明显的。

荒古道术三诀，分属三种不同的修炼方向，分别是气，神和体。也就是说，同一人修炼此三诀，若都成功，会修成混沌元气，混沌圣灵和混沌圣体。

不过，这三者并非一体的，而是分开的。气是气，灵是灵，体是体。

虽然灵可以调动气的力量，也可以调动体的力量，但三者之前却不能融合为一体。

而永生元符术却并非如此。其修炼的宗旨，却是三道合一，归于一体的。一旦修成，直指永生大道的本源，至于其境界，究竟如何，就连盘祖也不清楚。

吴岩从荒古道术三诀中留下的信息，基本已推断出，其实盘祖当年在创出了永生元符术后，应该是还没有来得及亲自尝试修炼，就遇到了黑暗大劫，结果就身殒道消，最终再也没有修炼的机会了。

而他终是不甘自创的这门道术失传，遂把其封印在了自己的残灵之中，放归鸿蒙世界的各处，希望寻得有缘之人，能够修炼这门道术，最终检验其真正的功效，是否一如他当年创此功法时的预想。

至此，吴岩终于彻底弄清了永生元符术的来历。

也就是说，它是一门未知功效的法门，若是按照此法修炼，将来到底会修成什么样子，根本无法预料。

不过，此法门既然是盘祖所创，想必应该不会有太大问题。

而现在获得了荒古道术三诀传承，有此道术作为借鉴参考，吴岩对修炼永生元符术，也终于有了一条最为清晰的方向道路。

原本按照永生元符术的修炼之法，第一步是要先把代表精气神三种不同的元符，全都凝聚出来，然后在神海之内进行融合，令其成为一颗永生符种，然后在进行第二步的修炼的。

不过，吴岩因之前修炼出了元神，而元神也正是精气神的综合体，所以接下来要做的，依旧是在元神上，淬炼三种不同的元符，等其真正的淬炼完成，便可进行第二步的修炼，也就是把三种元符的载体元神，融合淬炼成一枚永生符种。

明白了这些后，吴岩并没有急着去淬炼三种元符，而是再次把注意力，转到了荒古道术三诀上。

按照他之前的设想，是要等圣识淬炼成功后，分裂出九道圣识，把其炼成九道分魂，然后再分别修炼成九具分身，令其分别修炼鸿蒙九道，用以掌控鸿蒙九界的。

现在若要开始修炼永生元符术，那这个问题就必须要在修炼之前解决了。

1815。第1815章　永生符种

修炼室内，吴岩的大道圣界直接展开，其元神一闪之下，从神海飞出，凝定在了大道圣界内。

心神默默运转永生元符术，三枚元符印记随即浮现在眉心，分别是五行元符，玄黄元符和星辰元符。

仔细检查这三枚元符，并将其与荒古道术三诀中提到的元符印诀属性对应，吴岩随即发现了自己凝聚的这三枚元符的缺陷。

严格说来，自己凝聚的这三枚元符，其实并不能算是真正的代表元、神、命的元符。

遥想当初，刚刚得到永生元符术传承时，吴岩尚未获得天机族血脉，气道和体术修炼的都是五行功法，而神道的功法，只是通过在灵墟之地得到的一位所拜师尊传下的星云诀，利用万法元衍诀的推衍，得到的一门完整的修炼功法。