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第57部分（第4页）

梅山袁洪在封神演义的故事中，算是反派，在商朝末年，被女娲用山河社稷图所擒。

西游记的开篇距离袁洪被封，差不多也有千年时光，孙悟空是从五彩神石中出世的，而这个五彩神石，刚好是传说中女娲补天的石头。

自小就对各类英雄故事、神话传说耳熟能详，唐初很清楚这些都是民间虚构出来的。

只不过故事中的事情，和第一间洞室内袁洪自述生平的刻文一对比，竟全都能够说得通了。

袁洪生于尧舜禹三王时代，修炼八百多年，到了夏朝。

之后称雄近千年，又到了商末。

袁洪所说，女娲伤了他的时间刚好就是在商朝末年。

袁洪能够活到商末，他的寿命早已经胜过了王境武者，也就是说他的修为应当属于超越王境的存在，这么看来，女娲等七圣的真正实力，该有多么的强大。

从袁洪的自述中来看，女娲很早就发现过星舰，并且进入过其中的，所以才能在重伤袁洪后，指点他寻找到星舰，得到五彩神液。

显然，那凝固后的神液很容易被当成石头，所以才有了五彩神石的说法。

这神液封了袁洪近千年，待他再次出世后，便被民间传颂成了另一个故事的主角，石猴孙悟空。

唐初看不过不少网上的文章，那些喜欢钻研神话的人，通过各种分析，硬生生的把梅山袁洪和孙悟空联系在了一起，只不过连他们自己也都不会相信这些联系，多是作为趣闻，娱乐一下而已。

可现在，唐初却信了，眼前这处袁洪遗迹中的石刻，刚好能把这些演绎得面目全非的神话故事，完完整整的串联起来。

至于唐僧，猪八戒，以及孙悟空被佛祖镇压等等，袁洪的石刻中并没有提到，唐初觉得，这些应该都是西游记里编出来的。

…………

啧啧，太不可思议，太精彩，太完美了。

唐初怔怔的想着，把一切都想了个通透的感觉，令他情不自禁的赞叹。

只是连他自己也不知道，是在赞叹神话传说，还是在赞叹自己的脑洞，亦或是赞叹袁洪这多变的人生了。

赞叹着的唐初，目光重新回到了第二座石碑上。

虽然袁洪没有提到七十二般变化，只用了万般变化这种虚词，可唐初很自然的就想到了西游故事中，那孙悟空的看家本领，七十二变。

当然，唐初知道七十二变根本不可能，不过，说不定这易容幻骨诀就是七十二变的原形呢？

只是到底怎么易容、怎么换骨，唐初当然想不明白。

管他呢，一会就知道了。唐初眨巴了一下眼睛，低头看向第二方石盒。

看了几秒，他有点担心里面又是空荡荡的一片，于是强行忍住心中的好奇，暂时不去理会，大步走到第三座石碑前，打算先把所有石碑的刻文都看过再说。

这一次，还没开启光芯的翻译，仅仅只是一看，唐初就莫名其妙的被这石碑上，那锋锐苍劲的刻文所感染，胸中不由得生出了一股豪迈。

他随即将光芯举起，令光幕覆盖住刻文，印入眼帘的是这样一行文字。

猿圣齐天棍，悟空大圣凭此棍法，与天齐尊。

简简单单的一行文字，却令唐初猛然明白，自己为何会被感染。

那梅山袁洪在刻下这行文字时，必然已将心中的战气，全都融入了其中。

虽然经历了千年的封印，但梅山袁洪，并不曾收敛那股傲然！

悟空大圣，齐天大圣，与天齐尊！

小时候看西游记、看大闹天宫，看的是一种热闹。

而现在，唐初挪开了翻译的光幕投影，却能