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“第二,宝物必须最大限度承载、吸纳和传输宝物名声带来的信仰和狂热念头。”
主物质位面希望将人复活的人太多太多,其中信仰太阳神的毕竟是少数。
但这件宝物可以承载因为“复活”而发出的狂热念头和希冀,转化成信仰传到天堂山为亚当吸收。
不管对象是不是太阳神的信徒,只要想要借助这件宝物复活目标,就必定会产生强烈的意念或形成愿望。
意念越坚定,愿望越强烈,亚当从中获取到的好处就越多!
就像亚当现代社会时常听的几个神话故事,若是故事中的人物真的存在,凭借千百年来流传下来家喻户晓的故事,收获得何止是一大笔信仰之力。
传诵神话故事的人未必就真的是信徒,可千百年来沉淀积累下来对于神话本身的崇拜、解读与传诵早已汇聚成纯粹的信仰之力名声与崇拜是信仰的基础。
“第三,铭刻复活术所需的魔法阵。”
亚当补充道:“形状就按照圣典的样子来,同样分七页,每页都有一篇祷言,名字就叫做《太阳圣经》吧。”
“设定太阳圣经的使用要求为:一、复活目标必须为任意神明的信徒;二、必须虔诚地念诵祷言,可以不信仰光辉之主;三、使用者在使用太阳圣经前,必须按照圣堂教义中的七美德完成一百件好事。”
既然确定要打造太阳圣经这样一件宝物,亚当不介意通过太阳圣经引导一下善良,出于他光明主神的身份。
一百件好事,对于一般善良阵营的职业者来说非常简单,为食不果腹的者提供一顿食物,施舍乞丐一枚银币,予以绝望的人一个希望都在好事的范畴内。
甚至……甚至抚老奶奶过马路也不是不可以的。
“当满足这三大条件后,就能正式激活太阳圣经,与天堂山取得联系,复活特定目标。”
按照亚当的要求,一件书本状的宝物雏形很快就在太阳神庙中诞生。
“用一件宝物在主物质位面形成传说、神话来扩大影响,这是个好主意,亚当陛下。”得知亚当的计划后,生命女神若有所思,“我们主神获取神力的途径虽然扩大到三种,但谁都不会介意多出第四种。”
奥术师们可以不用担心“今天还能释放火球术,明天万一没有火元素”这样蛋疼的问题,因为多元宇宙的元素和能量基本上取之不尽。
但神明需要!
神明的一切行为都建立在神力的基础上,战斗、赐予神术、回应信徒,无不消耗神力。
而神力,是一种不再生资源,用一点少一点。
一旦储存在身体中的神力消耗完毕,神明就像一只被拔去爪子和牙齿的老虎,失去战力,因为太过虚弱陷入沉睡状态甚至是被拉入星界。
按照亚当的想法,当太阳圣经的故事流传出去后,不仅仅是太阳神的信徒为他提供信仰,其他神明的信徒和人类以外的其他种族,都有可能成为为亚当提供信仰的一份子,虽然是在无意识状态下。
“可是,亚当陛下,复活非太阳神信徒时所需的灵魂你打算如何处理呢?”生命女神一针见血地问。
亚当一边引动着光明法则继续进化红龙,一边回答:“太阳圣经的使用冷却时间为十年,一百年内我大概会复活十个凡人。假设这十人都不是我的信徒,那我一共需要向诸神付出十次代价。”
说到这里,亚当露出一个信心十足的笑容:“恰好,伊甸园中的的符文果实还有剩余。”
而且百年一熟。
“一个含有黄金或者传奇法术符文的符文果实,诸神应该不会拒绝。”
复活的人死后灵魂依然可以回归神国,而他收获的是一个符文果实。
“要是有一天,使用太阳圣经的是一位精灵。我想她一定可以顺利复活她想要复活的人。”
言下之意就是精灵神系愿意与天堂神系签署关于灵魂复活的协议。
***
当天堂山诸神按照亚当的意愿打造一件充满希望的宝物时,巴菲逊商盟迎来一场令人绝望的灾难。
事情的起因是一支商队从幽暗地域带回来的一枚拳头大小的卵。
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