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第259部分（第2页）

八阶才能超脱于位面，自由来往于诸世界，折算下来，就是金仙。

所谓金仙，就是从散者为气，集者为神天仙境界，再进一步，修炼到不坏不灭的境界。

当然，道家也曾以此谓佛。

宋徽宗宣和元年，诏改佛为大觉金仙。

而佛家，也称外道仙人：修行坚固者，亦曰金仙。

但是认为他们还没有得不漏（也就是不坏不灭）。

这日月神格，赐予方信七阶之能。

世界珠清光照耀，却是在分析和吸取着功德。

方信第一次清晰地从世界本源的角度上，来看着整个世界。

无论是主世界，分子、原子、电子、光子、亚粒子……还是位面世界的元素或者其他结构，在七阶巅峰和八阶之上看来，都并无异处，因此通称“一气”。

这就是八阶之密，所以能在任何世界，任何时间都可生存，唯局限于自己，所以不能称“大罗”，大罗就是一切时空的意思，也是九阶。

方信清晰地看到了功德的本体，那是光，那是气，那是心，那是本源。

有益于人，人道赐予功德，是人道本源。

有益于天地，天地赐予功德，是天地本源。

所以这功德，不在于心，而在于本源，却由演化中吞吐而得，一分不多，一分不少。

安雅世界之中，随着世界的改善，庞大的金黄人道功德，与七彩的天地功德，就如一片片气体一样，徐徐而吹送缕缕，上升卷缠变化，入得世界珠中。

天国和人间并不能共用，但是功德却是一切世界共用之宝，方信顿时了然于心。

世界珠中，集天人本源，是以天地越发清晰，生命越发繁茂。

却还不为圆满，方信微微苦笑，又见得信仰，丝丝而上，杂带金黄，叹地说着：“信仰贵在持久，如牧羊群，世代可用，但是必须还之，而且其质稍逊于人道功德，更不能与天地功德相比。”

又仔细见得，见诸世界，由于距离遥远，都如星辰，有亮有暗，暗者微弱不可见，晦暗无光。

亮者灼灼耀射，其大如斗。

又有闪烁不定和悬凝不动之别。

但是这些，都不如主世界，主世界宛然一个太阳，光辉四照，几乎照亮着整个星域。

而从主世界观看安雅世界，果是一个暗淡的星辰，光辉闪烁不定，这闪烁不定，就代表着情况在迅速变化，一个成熟的世界，光辉是相对稳定的。

最关键的是，随着主世界的进程，主世界的一些光辉，已经照耀着安雅世界，给世界额外补充了不少力量。

方信点了点头，很是高兴。

目光再收到安雅世界，却是一怔。

只见一处城市上空，正冒出丝丝紫气，虽然现在淡淡，但是正在凝聚，方信“咦”的一声而过，这气息他不陌生。

其实，任何世界，都有气运，西方世界也有王者崛起，安雅世界也有。

这是受到世界原力眷顾的人，形式或许不一样，但是本质是一样。

仔细一看，却是在塔沙城城中，想了想，方信突地笑了。

想必是世界本身感受到了方信光辉的好处，却对方信的动作，稍嫌缓慢，因此应运而生，在塔沙城城中，生出受原力眷顾的人，以迅速统一世界，改善世界。

再仔细看下去，却见得是王宫。

时光流逝三十年，当年的雷恩克太子，早已经登基为王，而二城之间，高空向下看去，已经密密麻麻满是殖民点。