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第42部分（第3页）

在她身后，躬身站立着一个皇帝身边的宦者。宦者手中，捧着一份诏旨类的卷轴。

虽然穆皇后神情镇定，我依然能感受到她内心的不安与不悦。她挺了一下腰板，非常威严地把臂膀动了一动，向我伸出手来，苍白的嘴唇上，似乎挂着微笑。任何时候，她都没有忘记皇后的尊贵。

她又对我说：“小怜，这一年多来，我待你不薄，希望你在皇帝身边，能好好侍候他……”

幸福，有时候来得太快，快到我没有任何心理准备。

不知哪里来的勇气和智慧，我急忙跪在地上，叩首行礼。我仰头望着穆皇后，对她真心实意地说：“皇后，无论什么时候，我都是您身边的婢女。没有您，就没有我的一切！”

穆皇后眼眶里面忽然涌满了泪水。她赶忙俯身扶起我，良久，她动情地说：“好妹妹，祝福你……希望你多得帝宠，为皇帝生下儿子……”

从她的泪水中，我能发现女人虚弱的灵魂和无助的凄惶。我们不能从任何人身上汲取力量，只能靠自己的生命，靠自己的运气，靠青春的美貌去生活。最大的恐惧感，就是来源于怕被遗弃。在皇宫中，被遗弃，被冷落，就意味着等待死亡。短暂的欢乐，往往换来下半世的凄凉……

三十五　美妙人生那一天（2）

作为一个女人，有时候是多么悲惨的事情啊！即使拥有如花的美貌，我们又能享受它多久呢？

想到这里，我的眼泪也流了出来。

通过我们两个人无法抑制的、真诚的泪水，我觉得，穆皇后与我，我们互相已经达成了原谅。我深知，穆皇后的养母是陆太姬，她名义上的兄长，是城阳王穆提婆。这对母子，是皇帝最信赖的人，我不能，也不敢得罪他们。

“冯夫人，皇帝在祖庙进行祭奠礼仪，请移步到祖庙，等待皇帝召幸。”宦者低着头，引领我坐上马车，朝皇宫僻静的祖庙方向驶去。

大北齐家，在神武帝高欢的时候迁都邺城，当时，他还是以魏朝臣子自居，没有创设新的国家典乐。文宣皇帝高洋建立北齐后，依旧未改魏国旧章。自从当今皇帝的父皇武成帝高湛开始，才开始制定四郊、宗庙、三朝的典乐。群臣入出，宫廷乐师演奏《肆夏》。牲入出，荐毛血，演奏《昭夏》。迎送天神及皇帝初献、敬礼五方上帝，演奏《高明》之乐，为《覆寿》之舞。皇帝入坛门及升坛饮福酒，就燎位，还便殿，演奏《皇夏》。而祭拜皇室祖先的礼仪，也是非常繁琐。祭奠高祖神武皇帝神室，奏《武德》之乐，为《昭烈》之舞；祭奠文襄皇帝神室，奏《文德》之乐，为《宣政》之舞；祭奠显祖文宣皇帝神室，奏《文正》之乐，为《光大》之舞；祭奠肃宗孝昭皇帝神室，奏《文明》之乐，为《休德》之舞……皇帝在祖庙入出的仪式，与四郊之礼相同。

我到达祖庙的时候，皇帝正好主持对北齐以前几个皇帝的祭奠礼仪。

我只能等待。身份不同了，我饶有兴趣地望着皇帝参加仪式。

皇帝身穿礼服，在高祖神武皇帝神室祭拜的时候，乐师演奏《武德乐》、《昭烈舞》辞：

天造草昧，时难纠纷。敦拯斯溺，靡救其焚。大人利见，纬武经文。顾指惟极，吐吸风云。开天辟地，峻岳夷海。冥工掩迹，上德不宰。神心有应，龙化无待。义征九服，仁兵告凯。上平下成，靡或不宁。匪王伊帝，偶极崇灵。享亲则孝，洁祀惟诚。礼备乐序，肃赞神明。

皇帝移步，献文襄皇帝神室，演奏《文德乐》、《宣政舞》辞：

圣武丕基，睿文显统。眇哉神启，郁矣天纵。道则人弘，德云迈种。昭冥咸叙，崇深毕综。自中徂外，经朝庇野。政反沦风，威还缺雅。旁作穆穆，格于上下。维享维宗，来鉴来假。

皇帝又开始行走，献祭显祖文宣皇帝的神室，乐师们演奏《文正乐》、《光大舞》辞：

玄历已谢，苍灵告期。图玺有属，揖让惟时。龙升兽变，弘我帝基。对扬穹昊，实启雍熙。钦若皇猷，永怀王度。欣赏斯穆，威刑允措。轨物俱宣，宪章咸布。俗无邪指，下归正路。茫茫九域，振以乾纲。混通华裔，配括天壤。作礼视德，列乐传响。荐祀惟虔，衣冠载仰。

估计看见我已经在场，皇帝省略了祭拜他六叔孝昭帝高演和父皇武成帝高湛的仪式，很快就走还于东壁，举爵大口开饮福酒。

这个时候，宫廷乐师演唱《皇夏乐》辞：

孝心翼翼，率礼兢兢。时洗时荐，或降或升。在堂在户，载湛载凝。多品斯奠，备物攸膺。兰芬敬挹，玉俎恭承。受祭之祜，如彼冈陵。

到此，还不算结束，应该接下来是送神的仪式，乐师演唱《高明乐》辞：

仰榱桷，慕衣冠。礼云罄，祀将阑。神之驾，纷奕奕。乘白云，无不适。穷昭域，极幽途。归帝祉，眷皇都。

然后，皇帝入殿变服换衣服。两厢乐师演唱《皇夏乐》辞：

我应天历，四海为家。协同内外，混一戎华。鹤盖龙马，风乘云车。夏章夷服，其会如麻。九宾有仪，八音有节。肃肃于位，饮和在列。四序氤氲，三光昭晣。君哉大矣，轩唐比辙。