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第418部分（第3页）

坟茔地不远处，有个破旧的毡包，大喇嘛的侍从已经过去探看，带过来一个花白了头发的蒙古汉子。

若是看头发，他好像是五、六十岁，但是看脸上却没有那么苍老。

那汉子穿着件旧的蒙古袍，身形高大，却是枯瘦的骇人。

他额头纹像是刀子刻的一般，眼神有些呆滞。看到大喇嘛身上的僧衣时，脸上似笑非笑、似哭非哭。

只听“噗通”一声，这蒙古汉子已经跪在大喇嘛面前，双手手心向上，行着“五体投地”的大礼。

虽然这汉子未必认识眼前这个老喇嘛就是草原上德高望重的“呼图克图”，但是他仍是行了草原上佛教徒最隆重的大礼。

大喇嘛的脸上现出慈悲之色。伸出手去，叫这汉子起来。

这汉子站起身子，看着不远处连绵的车队，面上现出迷茫之色。

大喇嘛询问这汉子的名字，又指了指眼前的坟茔地问其缘故。

这汉子闻言，脸上满是绝望是悲戚。

他的名字叫巴根，是这片“厚其德”的后人。

这新起的坟头里，有几座里面埋的是他的父母妻儿，一家七口，如今只剩下他一人。其他六个，都是因去年的暴雪引起的灾荒与瘟疫饿死、病死的。

其他的坟头，是这片“厚其德”的其他子孙，有不少是他帮着埋葬的。

虽然按照习俗，这暴死之人是不能葬在“厚其德”的，但是巴根不忍心亲人的魂魄没有依靠，成为草原上的游魂，所以才安葬在此处。

牲畜早已在去年冬天冻死，冻肉吃到今年开春，就早也没有果腹之物。没有马，又无法迁徙，他们只有在附近挖草根果腹。

原想着熬到六、七月份水草肥美的时候，再跟着路过的牧人迁徙，没想到这“白灾”带给草原的，除了牲畜的死亡，还有其他动物的死亡。

死亡的牲畜能做成肉干，做牧民的干粮，其他野兽死亡后，尸体却只能渐渐腐烂。

这样一来，又使得草原上瘟疫横行。

巴根一家，在经过饥荒与瘟疫的双重磨难后，相继离世，只剩下他一个。

巴根已经在父母的坟茔边，给自己开了墓穴，想着自己个儿要是熬不过去了，就直接坐过去，倒是也省事。

随着讲述，这汉子已经“呜呜”的哭起来，声音中的凄凉，使得人闻之不由落泪。

大喇嘛低不可闻的叹了口气，随后开口道：“万物皆苦，今生无常，但求来生福报。我的身边，还缺少沙毕那尔（牧奴），你愿意跟着我，听一听《甘珠尔》和《丹珠尔》的奥义么？”

巴根闻言，已经是跪倒，匍匐在大喇嘛的面前，流着泪道：“额毡！”

这“额毡”是蒙语主人的意思，从跪下这一刻，巴根已是从自由人成了大喇嘛的牧奴。

曹颙站在大喇嘛身侧，看着这一幕，却是有些意外。

原还以为大喇嘛发了慈悲心，要收这汉子做个徒弟，没想到却是收了个心甘情愿任其驱使的奴隶。

再看看大喇嘛随行僧侣、侍者、奴隶等级分明，曹颙原本有些沉重的心情，却多了几分好笑。

这就是所谓“无上佛法”，这其中的等级森严不亚于俗世。

他的眼睛扫过眼前的这片坟地，想着在这草原上还不晓得有多少人因去年冬天的雪灾受难，心里实是沉甸甸的。

那位使得蒙古人畏惧的“博格达汗”，派了不少人到草原上传授捕鱼之法，却是不晓得如今河流里的鱼儿们运气如何……

想来蒙古王公会为朝廷恩赐的钱粮上折子谢恩，这领民自是“承圣主恩典”，没有因饥荒冻死之人。

这才能昭显朝廷的恩典，康熙的“仁慈”……

到底是占了地广人稀的好处，这巴根家这样的土馒头，许是散落各地，不用再入大家的眼。

不过一两日，这一行中的气氛就缓和起来。