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第136章 朱标梦想中的自己（第3页）

现在大明直接掀桌子，将腐肉都割掉之后，再稍稍放松一点。

剩下的那些人就会纷纷送上赞歌，社会风气自然也就能好转了。

上辈子朱元璋倒是下定决定要割腐肉，可惜他没搞明白肉烂在哪里，割了一辈子也没扭转社会风气。

最后落了个残忍好杀的骂名。

这辈子他知道问题出在哪，自然就更不会手软。

至于怎么割，会不会引起反弹，这一点他比马钰更了解。

否则也不会在江南布置那么多军队，安排那么多大将。

——

东宫，朱标也同样看的心潮澎湃。

子产铸刑鼎开创了先河，他不光这么干了，还顶着天下反对浪潮，将这个制度落实。

后世史学家对他铸刑鼎的评价，也是非常之高。

尤其让人想不到的是，第一个学习子产的不是别人，恰恰就是晋国。

在子产铸刑鼎的十三年后，晋国在赵秧、荀寅的主持下，也铸铁鼎公布了成文法。

晋国是霸主级别的大国，它的一举一动都影响着无数人。

它颁布成文法，起到了一锤定音的作用。

之后任凭贵族如何反扑，都无法扭转大局。

成文法逐渐被列国效仿，到商鞅时期彻底取代旧制度。

嗯，孔子再次站出来反对晋国铸刑鼎，还说晋国破坏传统，离没落不远了。

看到这里，朱标沉默了许久，然后发出一声长叹。

以前他对孔子是有滤镜的，毕竟从小就接受儒家教育。

就算是马钰，虽然一直批判理学，可对孔子也是非常敬佩。

但现在，朱标有一种滤镜破碎的感觉。

不是说孔子不伟大，而是他也会错，也有守旧顽固的一面。

不过这种想法他不敢告诉任何人。

作为太子，不喜欢理学很正常，哪怕当众表现出来都没问题。

可要是敢表现出对孔子的不敬，那会出大问题的。

将对孔子的‘不敬’深深埋在心底，朱标继续翻看律法的发展史。

作为后世人，他自然明白成文法是正确的。

剥夺了贵族的司法特权，限制了贵族权力。

对上加强了中央集权，对下保护了普通人的利益……

这时，他又想起了马钰之前讲过的课，公权力和民权是同步发展相辅相成的。

子产铸刑鼎，再次证明了这个逻辑的正确性。

理论得到史实验证，让朱标更加开心，对马钰的话也就更加的认同。

事情回到向百姓普及历史。

为普罗大众开启智慧，和铸刑鼎其实是异曲同工的。

百姓愚昧更容易被官吏、豪强大户奴役。

反过来说，百姓懂的越多，就越不甘于被奴役。

到时候不用朝廷出手，百姓自己就会站出来反对宗族的压迫。

官吏们也没办法再和以前那般肆意妄为。