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第四十四章 奥威尔的爱恋（第1页）

“老朋友，好久不见。”

“多年没有写信给你，希望你还记得我。”

“是的，就像我之前所有寄给你的信一样，我又要告诉你一个不幸的消息。”

“【教授】——希望你还记得这个名字。没错，他又来了……就和五年前一样，他又开始研究他的‘复活药剂’了。而这次，这个疯子把目光投向了神性。”

“据我了解，他这次应该会从黎赛罗作为起点，然后一路向北，贴着法拉若的边境逆时针绕卡拉尔一圈。因为卡拉尔没有牧师，他大约不会在你那里耽误太久。切记，一定要克制，千万不要和他生任何冲突——任何形式的冲突。我希望你还记得财富之城最后有多么温暖。”

“绝对不要收留任何牧师、绝对不要收留任何牧师——让他们出现在黎赛罗的附近也不行。教授和那些炼金术师不同，他战斗起来绝对不会留手……当然，如果你那里关押正好关押某个牧师的的话，兴许也和教授也许能和教授达成一些交易。”

“祝你平安，我的朋友。我会尽快赶到你那里，你一定要等我。”

“——你亲爱的，法琳娜。”

带着单片眼镜、穿着整齐而干净的中年男人端坐在书房里，轻轻摩挲这张似乎还带着几分馨香的信纸。

“法琳娜……”

他喃喃着，右手的手指极轻柔的拂过信纸，如同抚摸情人的面颊。

事实上也没差。

当年若不是机缘巧合，法琳娜。绿藤早就成了他的夫人。只是因为他的父亲受不了法琳娜那不是很干净的出身和她的女德鲁伊身份而已。

虽然德鲁伊这个身份在男人身上会平添高贵，可放在女人身上，却反而会使人疏远。

在重男轻女的卡拉尔，唯有女性德鲁伊教团的成员才拥有主动参与战争的权利、成为领主的权利和与丈夫离婚的权利。虽然迎娶一位女德鲁伊意味着数十年领地风调雨顺、并且孩子必然会成为德鲁伊，可仍然有大量的卡拉尔贵族接受不了女德鲁伊的存在。

除了德鲁伊之外，九成以上的卡拉尔人在两百年以前都是班萨人。班萨人的传统自然也影响到了他们。

在班萨，女性是无法成为泰尔的牧师的。这意味着在班萨的神职道路上。女性天生就比男性的出路要少很多。作为修女，如果不成为圣女的话，这一辈子最高也就做到修道院院长了。

希维尔倒是会收一些祀舞少女。可她们所做的无非也就是唱战歌或是以剑舞为战士送行——而其他的情况下，她们不过是一群具有高贵身份的军姬而已。

大约是卡拉尔建国太短的原因。很多卡拉尔人都还记得自己的历史。他们始终没有忘记，自己是从班萨独立出去的公国，自己祖上是一个班萨人。

从文明传承的角度上来说，这也许是好事。不过这也就意味着，很多卡拉尔人在平时遇到纠纷的时候。会下意识的忘记德鲁伊的法律，而是使用班萨人的习惯法。这种形式在民间非常普遍。

明明德鲁伊提倡男女平等，明明德鲁伊提倡循环利用，明明德鲁伊鼓励诗歌的创作，可卡拉尔人仍是下意识的将女人视作男人的附属品，喜欢毫无意义的讲排场，同时把诗歌视作没有任何用的无病呻吟。

可他们也不像班萨人那样喜欢读大6史记，研究各国历史。如果说卡拉尔人会做什么只有他们才会做的学术研究的话，那么大约也就是传奇人物传记了吧。