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第五百六十一章道假术真欲立轮回三合一（第2页）

然本无真实，亦如所有的世界观，都是带着自我意识的偏见。

二者皆是真实世界的参照，这世间道理的一个点。

曹柘的丈量世界，不过是在尽可能的矫正偏见而已！

当能够用最接近真实的视线，正视世界、正视自我，那便距离圣人的境界相去不远。

行行复行行，曹柘依旧没有目的。

见过了山，山对他说话，见过了湖，湖对他浅唱，见过了海，海向他臣服，见过了沙漠，沙漠因他披上了绿衣。

所行无挂碍，所行皆修行。

在梳理、整理、学习的过程中，曹柘渐渐的感觉到了此行的终点将至。

即便是好似漫无目的的旅行，在这个过程中，也终究会诞生一个目的地。

而那个目的地，既是终点，亦是所得。

此时的曹柘，骑乘着白牛，行走于一处黑山，只见山如巨团，林若幽鬼，端是一处集恶聚煞之地。

非良善之辈所选。

山无飞鸟，林无野兽，阴云遮蔽，数年不开。

此地阴气下沉，阳气溃散，阴影之中似乎有界域重重叠叠，于那山风呼啸的林中，若隐若现。

“老爷！就不要再往前了吧！”白牛吉尔发出声音说道，显然对此地并不喜欢。

它虽生于湿婆神牛的影子里，却喜好光，喜好阳，是吉祥、幸运、美好的化身。

对于这样的不详、不吉之地，它天然的厌弃。

曹柘却看着此地，微微锁住了眉头。

所见既所得，所得即所感。

既是要行走山河大地，看遍一切。

又岂能只挑喜欢的去看？

何况···曹柘对此地，倒也说不上讨厌。

越是往深处看，反而心中愈发有一股冲动。

而这冲动，即刻化作了具体的念头。

此界佛门未定，世间暂无‘轮回’。

所谓‘轮回’，起先始于佛门，本是佛门为撬动鬼方‘种姓’制度的一把利器，瓦解卑贱者生生世世卑贱，高高在上者永远高高在上的结构。

随后方才被广泛应用，始有阴曹地府，以人间善恶，论定轮回转世之后，下一世的命运。

轮回如一张网，从地底幽深之处起，却无形中掌控了人间万象。

论起对人间的掌控力，地府尤胜过天庭。

此界虽暂时无轮回，这山河大地却多有阴间冥域。

无论人、神、仙、妖，肉身陨灭之后，灵魂都可至于某处阴间地府，借天地凝结之阴气，修行阴煞之道。

此刻曹柘有心先于佛门，在此界定下轮回之地。

无关功德，只是在这生死轮转，天地万象交感之中，可能会得到某些不一样的感触。

即便是一无所获，左右也不过是耽搁一些功夫。

何况，既有所为，当有结果。

曹柘又怎么可能，在最后一无所得？