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第114部分（第4页）

点口风，却远兜圈子、旁敲侧击的套问竹杖来历。二丐见他

竹杖在手，便有问必答，知无不言，言无不尽，是以未到岳

州，他于丐帮的内情已知晓了十之六七，只是帮中严规不得

为外人道的机密，他既不知发问，二丐自也不提。他想丐帮

声势雄大，帮主又具莫大威权，反正洪七公已死无对证，索

性一不做、二不休，便乘机自认了帮主，那就可任意驱策帮

中万千兄弟。他细细盘算了几遍，觉此计之中实无破绽，于

是编了一套谎话，竟在大会中假传洪七公遗命，意图自认帮

主。

他在丐帮数百名豪杰之士面前侃侃而言，脸不稍红，语

无窒滞，明知这谎话若被揭穿，多半便被群丐当场打成肉浆，

但想自来成大事者定须干冒奇险，何况洪七公已死，绿竹杖

在手，郭靖、黄蓉又已擒获，所冒凶险其实也不如何重大，而

一旦身为帮主，却有说不尽的好处，这丐帮万千帮众，正可

作为他日“富贵无极”的踏脚石。

净衣派简、彭、梁三长老听了杨康之言，脸上均现欢容。

原来丐帮中分为净衣、污衣两派。净衣派除身穿打满补

钉的丐服之外，平时起居与常人无异，这些人本来都是江湖

上的豪杰，或佩服丐帮的侠义行径，或与帮中弟子交好而投

入了丐帮，其实并非真是乞丐。污衣派却是真正以行乞为生，

严守戒律：不得行使银钱购物，不得与外人共桌而食，不得

与不会武功之人动手。两派各持一端，争执不休。洪七公为

示公正无私，第一年穿干净衣服，第二年穿污秽衣服，如此

逐年轮换，对净衣、污衣两派各无偏颇。本来污衣行乞，方

是丐帮的正宗本色，只是洪七公爱饮爱食，要他尽是向人乞

讨残羹冷饭充饥，却也难以办到，因此他自己也不能严守污

衣派的戒律。但在四大长老之中，他却对鲁有脚最为倚重，若

非鲁有脚性子暴躁，曾几次坏了大事，洪七公早已指定他为

帮主的继承人了。

这次岳州大会，净衣派的众丐早就甚是忧虑，心想继承

帮主的，论到德操、武功、人望，十之八九非鲁有脚莫属。何

况帮中四大长老净衣派虽占了三人，但中下层弟子却是污衣

派占了大多数。净衣派三长老曾筹思诸般对付方策，但想到

洪七公的威望，无人敢稍起异动之念，后来见杨康持竹杖来

到岳州，又听说洪七公已死，虽然不免悲伤，却想正是压倒

污衣派的良机，当下对杨康加意接纳，十分恭谨，企图探听

七公的遗命。岂知杨康极是乖觉，只恐有变，对遗命一节绝

口不提，直到在大会之中方始宣示。净衣派三老明知自己无