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然而,这终究只是理想,是一种不想负责任的做法。
朱有建以为,这不是大明去侵略别人,而是海盗的行为。
大明一直遵从祖制,是讲道理的宗主国,看不上外蕃小国的那点利益。
至于请宗主国帮忙打击海盗,这几乎是不可能的,因为祖制里有“片板不下海”的禁令。
虽然有“隆庆开关”的政策,可惜大明水师太弱啦——
到了崇祯年间,大明在沿海,连防倭寇的能力都还捉襟见肘,又怎能去管那些遥远的海盗呢?
这种策略,看似有些无奈,但也是一种现实的选择。
大明的国力尚未恢复到足以支撑大规模海外扩张的程度,而海盗的行为,既可以为大明带来资源,又不会背上侵略的骂名。
这是一种巧妙的平衡,也是一种无奈的妥协,是否真无奈,反正皇帝是这么说的,就必须是。
朱有建从鸿胪寺拿来的外蕃记录,让他感到既无奈又啼笑皆非。
三宝太监郑和的航海壮举,虽然在历史上留下了浓墨重彩的一笔,但在这些记录中,却显得有些荒诞不经。
郑和的船队所到之处,几乎都发了诏书,宣慰司的势力甚至延伸到了西欧。
整个南洋、西洋沿海地带,但凡有个部落,都被冠以“藩属国”的名号。
据统计,有一百八十多个地区,三百八十多个藩属国,南亚还设立了几十个宣慰司。
这些小国,虽然穷、破、丑、陋,但每年都来天朝觐见宗主国,拿着一些不值钱的玩意儿,却能换走大明的真金白银。
甚至连崇祯这样捉襟见肘的皇帝,都好大喜功地大赏特赏,仿佛这些朝贡就是对大明的莫大荣耀。
朱有建深知,这种表面的朝贡体系,其实是一种巨大的浪费。
他决定用一种独特的方式来应对这些藩属国。
他专门制作了一批双面琉璃镜,前凹后突,让他们瞧瞧自己的丑嘴脸。
这种镜子号称价值“百两黄金”,但实际上成本不到一两白银。
“谁来朝贡就赐给谁,”
他对王承恩说,
“主打的就是一视同仁,大明瑰宝,自己舍不得用,赏给你们了!”
他本想扮穷,但后来发现这行不通。
隆庆皇帝摆烂后,不想厚赏,结果那些藩属小国不愿走,免费吃喝了两年;
穆宗皇帝烦不胜烦,最后还是厚赐而去。
更过分的是,那些侵入南洋的欧罗巴人,也弄几个人过来凑热闹;
声称自己是大明圣旨封的藩属,拿出的还是摹本,而且真的是永乐年号。
就像利玛窦那样,不知从哪里捡的贝壳与海兽骨头,居然当成贡品,气得万历皇帝不愿理他。
利玛窦还搞了个“万国舆图”,但朱有建觉得还不如三宝太监的海图像样。
朱有建决定做表面功夫,同时暗中派卢九德去那些地方,搞点真正值钱的东西回来。
他要的不是虚名,而是实实在在的利益。
孙守法与马进山奉旨留了下来,他们麾下的兵卒也将随后调派而至。
汉民代表与游击代表正忙着清点俘虏,准备押解前往山东分配给鳏夫;
那些刚从关外归来的归化汉民,则暂留保定府调养歇息,待恢复精气神后再做安排。
这些汉民的归宿早已定下——
与先前的胡化汉民一样,前往山西担任矿监,掌管那些曾欺辱过他们的鞑靼人、女真人矿奴。
他们的家眷则安置在矿城的加工工坊,有手艺的学手艺,没手艺的学杂役,日子总能慢慢安稳下来。
山西境内尚有可耕地,会按户分配给他们,往后从关外归来的汉民,都将照此章程安置。
朱有建的谋划,向来是外刚内柔。
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