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第九十六章 改革吏治准备登基（第3页）

只是弊端也很明显。

满朝全是士族，士族德性谁都知道。

家族利益至上。

只要我能够继续当官保障家族利益，谁当皇帝？我无所谓。

所以司马家篡魏的时候，士族全都不做声。

诸葛亮摇摇头：“曹魏重用士族，北方士族必然全力支持他，即便百姓过得苦，恐怕也难以动摇其根基了。”

“嗯。”

沈晨说道：“所以我们也必须要与时俱进，改变察举制度，推选出新的选拔人才的办法。”

诸葛亮诧异地看着他道：“晓卿莫不是也想九品中正？你不是素来以打压士族，扶持寒门以及底层百姓为主吗？”

“自然不是九品中正。”

沈晨说道：“我打算用科举制。”

“科举？”

“是的，算是考核制度，每郡分为乡试、郡试、州试、殿试，过郡试者便可为官。”

“那考核的内容又是什么呢？”

“以七经、《诸子言》、《沈氏经》为题，考察经义。又以治理乡县为题，考察实干。再以当前政治问题，考察策论。最后自然是亲自面试，考察其品德才能。”

“听起来似乎是不错，可这似乎依旧是在扶持士族吧。”

诸葛亮皱起眉头。

沈晨说的科举制度与后来的科举制度自然不同，后来的科举制度变得很虚，出题也是高深莫测云里雾里。

而现在他提出的科举制度很简单，其实就是考察人的文学水平和治理能力。

一旦通过了，就能够立即出仕为官，治理地方。

比如考察经义，就像当初刘表校考邓洪一样，让邓洪解释经义当中的道理，邓洪才能一般，所以答得水平有限，从这里就能看出一个人的经义治得怎么样。

还有治理乡县，就如同刘备让庞统当某地县令考察其能力一样，只不过是把庞统面临的问题摆在了考生面前，由考生门在纸上解决。

因此沈晨提出的科举制依旧是结合汉代实际情况提出来的办法，并不是像后来明清科举那么复杂而又虚无缥缈。

简单来说，就是实干为主，能力至上。

问题在于如果想参加科举制度，首先你得是个有知识水平的人。

而在汉末，底层百姓是很难读书的，只有世家权贵、豪强寒门子弟才有学习知识的途径。

因而这科举制度，依旧是与九品中正制一样，令士族为官，底层百姓无缘入仕。

然而沈晨却摇摇头道：“不，虽然眼下确实是选拔的士族，但不像九品中正制，完全杜绝了底层百姓入仕，兄长想想，现阶段确实是士族入仕居多，可只要我们在各乡县推广教育，设立乡学，总归是有黔首子弟能读出书来，未来就能打破世家垄断。”

“这样吗？”

诸葛亮思索着，然后赞同地点点头：“晓卿目光确实长远啊。”

“而且目前扶持士族入仕好处太多。”

沈晨一一分析道：“一是缓解我们与士族之间的矛盾，二来因士族掌握教育和知识，人才确实远远多于底层百姓。所以要想国家昌盛，不能够完全杜绝士族，只能普及教育，等将来几十年上百年之后，令底层百姓出更多的人才。”

刘备集团与南方士族的矛盾太尖锐了，而北方士族又团结在一起帮助曹魏，这样下去刘备集团内部有士族拖后腿，曹魏集团则有士族全力支持，此消彼长，将来恐怕危在旦夕。

唯有缓和与士族矛盾，扶持士族为官，才能够解决这个问题。