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又是何为妖?
妖吃人如同人去吃鸡鸭鱼肉一般,
人可以吃鸡,为何鸡吃人就不对了呢?”李恪开门见山。
直接要和陈玄奘辩论亘古都存在的问题,
人可以吃哺乳动物,似乎天经地义,说什么物竞天择,
食物链所处的位置决定的,
反过来,人类就喊打喊杀说它们是妖怪,
要斩妖除魔!
“是佛,是魔还是妖,皆在心中一念间,
正所谓凡所有相皆是虚妄,
若见诸相非相即见如来。”陈玄奘淡淡解释道。
“何意?”李恪想深挖。
“佛、魔、妖、仙,即非佛、魔、妖、仙,
是名佛、魔、妖、仙,
一切众生皆有慧根,皆可成仙,
皆可成佛,亦皆可堕为魔和妖,
不过在心,关键在于如何降服其心。”陈玄奘引经据典的开始和李恪对答。
“我若见一人要杀一妇孺,我不去阻止,此心,是佛是魔?”李恪直接拿例子做反击。
说的太概念无从抓起,更无法发挥自己的优势。
“杀心起既是魔,见死不救,亦是心魔。”陈玄奘说道。
“若那妇的丈夫,若那孩子的父亲,曾杀此人全家,
他来复仇呢?
我若阻止,岂不是令那人心生嗔恨,令那凶手逍遥法外,
大仇不得报……”恪就此例子忽然转向,
向内挖掘因果和善恶的问题。
“世间事没有对错,只有因果,
我父曾被害,我母曾被辱,我若心生嗔恨,
必定亲手手刃贼子,
纵使将其千刀万剐,亦不能改变这段因果,
不如放下。”陈玄奘也拿出例子来。
“放下?如何放下?我若现在将你斩首,
就说这是你所种的因,才有这样的果,
你当如何?”李恪反驳道。
面对这个反问,李恪倒是一下子愣住了,
“所有行为之果皆有起因,
我二人无冤无仇,三皇子并无杀我之心,
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