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神农本草经中玄参产地记载（第2页）

治疗“女子产乳余疾”

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产后病机：“产乳余疾”指产后气血亏虚、余瘀未尽，常见腹痛、恶露不净、乳少等症。玄参“补肾气”（见下文）可滋肾水以生血，其凉血活血之性又能化产后瘀热，符合汉代“产后多虚多瘀”的诊疗思路。

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历史印证：东汉《金匮要略》治产后腹痛的“红蓝花酒”虽未用玄参，但后世医家如唐代孙思邈在《千金方》中加入玄参配伍当归、川芎，治疗产后血虚发热，正是对《本经》功效的延伸。

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“补肾气”的本质内涵

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肾阴与肾精：汉代“肾气”概念涵盖肾阴、肾阳，玄参微寒滋阴，实则补肾阴以充肾精。肾主水，玄参色黑属水，以“同气相求”理论入肾，其滋阴功效为后世“壮水之主，以制阳光”的治则奠定基础。

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与明目功效的关联：《内经》云“肾开窍于目”，肾阴充足则目明。玄参补肾阴而养肝血（肝肾同源），故能“令人目明”，这一功效在唐代《药性论》中发展为“明目，治头旋眼眩”。

3。

功效记载的历史影响

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药性理论奠基：《本经》对玄参“味苦微寒”的记载，确立了其“清热凉血”的基本属性，后世如李时珍在《本草纲目》中补充“滋阴降火，解斑毒，利咽喉”，均是在此基础上的拓展；

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临床应用滥觞：从汉代至明清，玄参的功效应用经历了从“腹中积聚”到“温病热入营血”的演变，其核心始终围绕“滋阴清热”，体现了中医药理论“以经为基，以验为用”的传承特点。

三、《神农本草经》功效记载与民俗信仰的隐秘关联

值得注意的是，《本经》记载的“腹中寒热积聚”“产乳余疾”虽属医学范畴，但其“微寒”“色黑”的药性特征，恰为后世玄参“驱邪避瘟”的民俗信仰提供了理论支撑：

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寒能清热，故民间认为玄参可解“暑热邪毒”（端午香囊）；

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黑属水，水克火（邪毒属火），故有“玄黑之气御邪”的观念；

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“补肾气”对应人体正气，与民俗中“扶正辟邪”的思想相通。

这种医药理论与生活信仰的交融，正是玄参从中药材演变为民俗符号的历史逻辑。