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第191章 妙手作文思如泉涌加更求好评（第1页）
幽深寂静的号舍之内。
张小山端坐于那张狭窄的考桌之前。
窗外透进来的微弱天光，映照着他那张略显苍白却又异常专注的年轻脸庞。
手中的狼毫笔，饱蘸浓墨。
在粗糙的考卷之上，留下一行行清秀而又遒劲的字迹。
院试的题目，如同三座沉甸甸的大山，横亘在他的面前。
那道出自《孟子·尽心上》的“尽其心者，知其性也。知其性，则知天矣。”。
他凝神思索片刻，便已了然于胸。
此题旨在考较学子对孟子心性之学精髓的把握。
以及对“尽心”、“知性”、“知天”这三重境界递进关系的理解。
小山忆起恩师周先生平日的教诲。
先生曾言，此乃儒家内圣之学的核心。
“尽心”，非仅指竭尽思虑，更指体察本心之固有善良，并发而充之。
“知性”，则是在此基础上，认识到人性本善，与天理相通。
“知天”，便是通过对自身本性的了悟，进而达到与宇宙大道、天命相契合的最高境界。
这其中，既有个体道德修养的精进。
亦蕴含着为政者当以仁心推及天下，使万民各得其所的王道理想。
他下笔沉稳，破题便直指“心性本体与天人合一”之要旨。
继而旁征博引，将《中庸》之“天命之谓性，率性之谓道”。
与《大学》之“格物致知诚意正心”相互印证。
阐述了由内而外，由己及人，由修身而至平天下的儒家修齐治平之道。
其行文逻辑清晰，论证严密，引经据典信手拈来，却又毫无堆砌之感。
偶有几处对经义的阐发，更是带着超越其年龄的深刻见地。
显示出他并非死读书，而是真正将圣贤教诲融入了自身的思考与感悟。
写完这道题，小山轻轻吁出一口气，感觉心神略微有些消耗。
但他不敢有丝毫懈怠，立刻将目光转向第二道五经义。
题目出自《礼记·大学》开篇：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”
此题与府试时的题目有所呼应，但显然，院试的要求会更加深入和严苛。
不仅仅是解释“三纲领”的字面含义。
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