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第70章 论语新解躺平智慧融圣贤（第2页）
不如‘喜悦’或‘乐在其中’雅驯。”
李恪还没说话，旁边的陈秀才小声插了一句：“杜小姐，恕学生直言，
‘生计’、‘营生’这些词，对那些刚放下锄头的娃娃和他们爹娘，
恐怕没‘饭碗’来得实在、好懂。‘高兴’也比‘喜悦’听着顺耳。”
他在底层挣扎过，更懂普通人的话。
李恪点头，对杜明月笑道：“明月姑娘，陈先生说得在理。
咱们这书，不是给国子监鸿儒看的，是给田埂边、工棚里的人看的。
话糙理不糙，让他们一听就懂，觉得圣人的话，说的就是他们自己碗里的饭、
手里的活计，这才是关键。”
他心里想：学以致用，安身立命，就是最大的快乐。
杜明月看着李恪坦荡的眼睛，又看看陈秀才的表情，
想想义学里孩子们渴望的眼神，心头那点矜持松动了。
她展颜一笑，提笔在稿纸上将“饭碗”改为“生计之本”，
“高兴”改为“乐事”，既保核心意思，又添几分文气。
“殿下高见，是明月迂阔了。如此改动，可好？”
“好！改得好！”李恪抚掌。
接着是“君子不器”。
李恪的解读更“离经叛道”：“厉害的人不能像件死板的工具，得多学几样本事！农闲学点木工，灾年能进城找活路；
认字算账，买卖不吃亏。艺多不压身，多条路走，心里才不慌！”
这次，连王孝通都捋着胡子点头：“妙！妙啊！格物致用，正该如此！
圣人此言深意，被殿下一解，竟如此通透！”
他想到自己差点被埋没的经历。
杜明月没纠结字眼，提笔润色，将“进城找活路”改为“可另谋生计”，
“买卖不吃亏”改为“明算账、晓利害”，意思未变，文雅不少。
轮到“父母在，不远游，游必有方”。
李恪的解读充满生活气息：“爹娘在堂，别瞎跑远门让爹娘悬着心睡不着觉。
真要出门（比如去恪记工坊做工，或去城里卖山货），
一定得跟爹娘说清楚去哪儿、干啥、啥时候能回来！
到了地方，托人捎个口信，报声平安，让爹娘安心！这才是孝道！”
“好！此解甚好！”陈秀才击节赞叹，
“这才是真正的孝！心中有父母，行止有交代！于流民子弟，尤其切中要害！”
杜明月眼中泛起温情，提笔将“托人捎个口信”改为“设法通传音讯”，
其余保留李恪朴实的原意。
《义学蒙训》加紧印制时，风暴还是来了。
不知哪个环节走漏风声，或有人心思浮动，
《论语新读》的内容，飞进了长安城的深宅大院和清贵文人的书斋。
国子监，这座大唐最高学府，炸开了锅。
祭酒孔颖达，这位主持编撰《五经正义》的老儒，
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