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第61章 一片冰心在玉壶（第2页）

鱼皮装贴香木鞘，黄白闲杂鍮与铜。

百金传入好事手，佩服可以禳妖凶。

传闻其国居大岛，土壤沃饶风俗好。

其先徐福诈秦民，采药淹留丱童老。

百工五种与之居，至今器玩皆精巧。

前朝贡献屡往来，士人往往工词藻。

徐福行时书未焚，逸书百篇今尚存。

令严不许传中国，举世无人识古文。

先王大典藏夷貊，苍波浩荡无通津。

令人感激坐流涕，锈涩短刀何足云。

一些倭刀，确实是精工打造，锋利无比。”

“豪强平正盛，曹操式人物，日后倭国权柄必被其把持。他的弟弟来中土，必有图谋。”

“另外，方腊身边还有司方行、厉天润等人。那厉天润，六扇门怀疑是白莲社的人，原本白莲社还有个血头陀慧空的要加入方腊团体，结果这个头陀在孟州失踪，杨戬就派手下蜈蚣查访，却原来是被道长给除了。”

黄裳还给俺说了道门之事，他虽不是道士，却胜似道士，知道一些秘事。

“道门这些年有不少高道出现、消失。传说的铁拐李、汉钟离、吕洞宾、张果老、韩湘子、蓝采和、何仙姑、曹国舅这八仙，可能确实存在。传闻英宗治平年间，应铁拐李之邀在这八人在石笋山聚会，然后传出八仙之说。你审问妙真，她从终南山遁走藏地，说是得罪了曹家贵人，被人家祖宗驱逐，这个祖宗可能就是曹国舅，仁宗的小舅子曹佾。此人从小好道，性格温和，文武双全，多才多艺。”

“道门，有很多分支。大多数是一脉单传，靠几个人传承。有的则大规模普及众生，比如已经消亡的太平道；还有就是龙虎山天师府的天师道，乃是从汉末五斗米教中脱胎出来。他们家从秦时张良得到黄石公传承开始，一直传承到张道陵推陈出新，悟的大道，破碎虚空飞升而去。天师道一直是道门最显眼的一股力量。朝廷对龙虎山天师，就跟对儒门孔圣一般。他们家注重符箓、科仪。如今刚兴起的神霄派也属于天师道的传承。”

“但是，天师道一家独大是不太可能了，从神霄派开始，会不断有其他派系分裂出去。何况近些年来，内丹一道又重出世间，传说就是汉钟离和吕洞宾要布道天下。有个张伯端的，三十年前说是死了，留下一本《悟真篇》，徒弟叫石泰，现在有百岁了，行医救人，不图报答，只要求受治者种植杏树一枝，已然杏林。石泰徒弟薛式，也四十多岁了。他们这种有序传承，估计会大行天下。因为这就是把你我皆知的炼精化炁、炼炁化神、炼神返虚、炼虚合道这种修行秘钥与宗教结合起来，延年益寿，对世人很有吸引力，前景很大。”

“你我二人，自己悟道，没有师承，说是修士，借托道门，却不是真道士。所以我们真炁修行之道难以传承下去，那个太需要根性天赋，需要大势力撒网天下才能觅得一二良才！但是凡间武学修炼水谷精微的内气功法却可以传承下去，我打算报仇之余，也编纂一套武学典籍，嗯，我所悟道，偏诡异，又家人死绝，难免属性偏阴，就叫《九阴真经》。”

。。。

“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。前途珍重，有缘再会！”

芙蓉楼在镇江城东郭外，一条护城河逶迤曲折，晃晃悠悠，缓缓流淌，一座单孔石砌的拱形桥横跨两岸。桥东有座山，其山由西向东，纵长五十多丈。芙蓉楼就坐落在这座山上，说是山，实际高不过七八丈。楼也就三层，高不过五丈。

镇江城十分繁华，城门不关，不到子时初都有人在街面活动。现在芙蓉楼也依然灯火通明。这楼轩昂宽敞，别致雅典，现在是作为一酒楼使用，不知道幕后金主是谁，生意十分兴隆。

唐时，长安人王昌龄的好友辛渐要从镇江渡江，取道扬州，北上洛阳。王昌龄就陪他从金陵坐船过来，下船登岸，在芙蓉楼喝了一场，写下了《芙蓉楼送辛渐》。

这首送别诗写在墙上，芙蓉楼就成了几百年来那些送亲朋北上的文人骚客们的必选之地。

山下，俺和黑骡子望着黄老头一手撑伞，一手拎着黄皮酒葫芦，腰中像孔夫子那样别着龙泉剑，潇洒的走了，远远传来他大声吟唱声：

“青州望余杭，云海天涯两渺茫。何日功成愿遂了，还乡，醉笑陪公三万场。

不用诉离觞，痛饮从来别有肠。今夜送归灯火冷，河塘，堕泪羊公武二郎。”

。。。

让骡子自己玩去，俺身披雨披，也不进楼，匿影藏形跃上楼顶，盘膝坐下，嘴里嚼着肉干儿，眼睛眺望北面，黑漆漆，雨茫茫，而远山北固山，近水大长江，黑夜暗淡了那些色彩，调低了很多亮度，俺却都一览无遗。

“寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。

洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”

楼中传来一个老男人拿腔拿调的吟诵声，毫无美感。听着密雨敲打瓦面的噼里啪啦声，俺没来由的感觉有些无意趣。