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第237章 我国封建社会隋唐时代4（第1页）

唐朝历经的大事：

四、玄奘西游取经

玄奘姓陈名袆，13岁出家，为了钻研佛经，深通教义，玄奘遍访国内的佛学大师。但是佛教宗派很多，经义解释互有矛盾，“莫知适从”，玄奘“誓游西方，以问所惑”，决心到佛教发源地印度去求取真经。

贞观年间，出境控制很严，627年八月，玄奘夹杂在商人中间混出玉门关，带着一行人马，踏上了西游的征途。

经过戈壁、沙漠，翻越雪山冰河，经历了千辛万苦，玄奘进入印度境内以后，三年游历了20多个国家，访问了许多佛教圣地，学会了梵文梵语。

631年底，玄奘来到了印度的佛教最高学府——摩揭陀的那烂陀寺，有僧徒一万多人。住持戒贤法师是印度的佛学权威。

玄奘到达那天，寺院组织了1000多人的欢迎队伍，人人手捧鲜花和香，夹道迎接从中国来的法师。玄奘合十答礼，恭敬地参见了戒贤，拜他为师。

戒贤法师已年逾百岁，早已不再讲学，为了表示对中国法师的友好情谊，破例为玄奘讲学15个月。学习期间，玄奘受到了寺院最高规格的款待。

玄奘在那烂陀寺学习了五年，除认真听讲外，读完了寺内各种经藏，取得了优异成绩，成为印度知名的第一流佛教学者。

玄奘接着继续漫游印度东部、南部、西部各地，巡礼圣迹，访求名师。两年多以后，重返那烂陀寺，戒贤请他在寺内讲经。

那时是印度的戒日王朝极盛时期，戒日王在都城曲女城为玄奘举办了一次规模空前的大法会。戒日王伴同玄奘来到曲女城。

他率领的几十万人，有的泛舟，有的乘大象，逆恒河西上，走了90天。一路上“击鼓鸣螺，附弦奏管”，鸠摩罗王也带了几万人伴随。

曲女城大会到会的计有18个国王，精通教义的高僧3000人，那烂陀寺僧1000人，婆罗门和外道2000多人。

举行法会的那几天，戒日王和鸠摩罗王各率象军500左右，天天护送金佛像到会场，前后还各有大象100头，乘着乐人，鼓奏音乐。

玄奘是法会的主讲人，叫做“论主”。他在法会上宣读了他用梵文写的论文。大家都被玄奘精辟的论述惊服了。

18天会期，竟没有一个人敢起来驳他的论点。曲女城大法会使玄奘在印度享有了最高的声誉。

留学求取真经的目的已经达到，643年春，玄奘满载着印度人民的友谊和657卷佛经，启程回国。645年玄奘回到长安，

他把带回来的佛经、佛像陈列在朱雀街南端，请大家参观。参观的百姓从朱雀街到玄奘所住的弘福寺，排成了几十里长的队伍，焚香散花，鼓乐喧天。

玄奘西游归来，成为轰动一时的盛事。唐太宗听说玄奘从印度载誉归来，在洛阳宫亲自召见了他，听他叙述旅途见闻，高兴地要他把见闻写下来。

《大唐西域记》就是由玄奘口述，由弟子辩机笔录的一部名着。书里记述了他游历过的110个国家和听到的28个国家的山川、城邑、物产和风俗。

后来被各国翻译，广泛流传，成为今天研究印度次大陆及中亚古代历史、地理的主要资料。

玄奘回到长安后，精心组织译场，网罗国内高僧100多人，着手译经。长安大慈恩寺内的翻经院，是专供译经的场所。

经卷收藏在玄奘亲自设计修建的大雁塔里。大雁塔至今仍屹立在西安城南，成为古都长安最显着的标志。

为翻译佛经，玄奘经常“三更暂眠，五更又起”，“专精夙夜，不堕寸阴”。他夜以继日地工作了19年，译出佛经74部，共1300多卷。

后来，玄奘所译的佛经的原本在印度散失了，玄奘的译本就成了研究印度古代文化的珍贵资料。

直到今天，玄奘这个名字在印度几乎是家喻户晓的，已经成了中印友好的象征。《大唐西域记》和他翻译的佛经也早已成为研究印度历史的瑰宝。

1978年，印度着名历史学家阿里教授，在一封信中说：“如果没有法显（东晋高僧，曾赴印取经）、玄奘和马欢的着作（马欢于明初随郑和下西洋，着有《瀛涯胜览》），重建印度史是完全不可能的。”说出了各国史学家的共同评价。