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第119章 我国封建社会秦汉时期31（第1页）

司马迁的主要着作：

7、《屈原贾生列传》—2

译文（参考）：

题意：“屈原（战国时楚国文学家）与贾谊（西汉文学家）的合传”

屈原，名平，与楚王同姓（屈）；是楚怀王的左徒（上大夫，仅次于宰相）；学识广博，记忆力极强，很了解国家治乱的道理，擅长于讲话。

对内与王共议国事，制订国策；对外接待别国的使节，应对诸侯；王很信任。

上官大夫和屈原的官阶相同，因为争宠而心里妒忌屈原的贤能。怀王命屈原起草制定国家法令，屈原只写好了草稿，还未定稿，上官大夫看见了想夺走草稿，屈原不给。

上官便散布谗言：“王命屈原制定法令，民众没有不知道的，每一个法令出来，屈原都夸耀自己的功劳，说｀除非我谁都不行’”

于是王发怒并疏远了屈原。

屈原痛心于楚王被谗言所迷惑，分不清是非，小人混淆黑白，使怀王（的视觉被遮蔽而）所见不明。邪恶的小人损害公正无私的人，端方正直的人不为小人所容，因此内心忧愁苦闷，沉郁深思而写作了《离骚》。

“离骚”即遭受忧愁。上天是造物者，是人类的原始（这是唯心主义的说法）；父母是人的本源。

人们当遭受困难的时候，总要想念上天和父母，希望得到救助。因此劳苦穷困时，就会呼唤天助；疾病痛苦内心悲伤时，就会呼唤父母。

屈原正道直行，竭忠尽智，伺俸君主，可是谗人（小人）离间，可谓不遗余力！诚信而被怀疑，忠心而被诽谤，能不怨忿吗？

屈原之所以写作《离骚》，原来是由怨愤而生的。《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱，《离骚》可谓二者兼有。

《离骚》对上古称道到帝喾，对近世谈到齐桓公，对中古提到商汤和周武王，（引古代帝王的事迹）来讥讽当世（没有贤君）。

《离骚》阐明道德（包括个人的品德修养和政治上的举贤授能等）的广大和崇高，治和乱的因果关系，没有不显现的。文章简练，措辞深曲（隐微不浅露），志趣高洁，行为方正不苟。

《离骚》所用的文字虽然是寻常细小的事物，但它的旨趣却很宏大（关系着国家的治乱）。所举的是眼前常见的近事，而这些事例所表达的道理却很深远。

屈原因为志趣高洁，所以用美人、芳草作比喻；因为行为方正不苟，所以虽死也不肯自己疏放（放任、懈怠）。

屈原虽在污泥之中，却能洗净身上的污泥；像蝉自己脱壳那样，从黑暗的政治中解脱出来；超脱于尘埃之外，不为尘世的垢秽所玷污；

屈原能处在污泥之中而不沾染，保持洁白的本色；不与世俗同流合污的高洁志趣，可与日月争光！

屈原被罢免去职，之后秦想伐齐，齐、楚两国联合抗秦，秦惠王顾虑（惧怕），令张仪假装离开秦国，拿丰厚的礼物送给楚国作信物，表示诚意侍奉楚王，说：

“秦非常憎恨齐，齐却与楚亲密（联合）；如果楚国能与齐国断绝外交关系，秦国愿意献出商于之地六百里（在今陕西商县至河南内乡县一带）给楚国。”