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第六十五章 汉末社会结构分析（第4页）

沈晨思索道：“所以天下承平的时候，国家还能够维持法度。但天下大乱时，国家法度不再，人命就也如同草芥。”

庞德公说道：“《礼记》曾云：“物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。”国家崩坏而法制不存，人为了活命，什么事情都做得出来。因而我们没办法从道德上谴责别人屠戮百姓，而只能说他为人残暴罢了。”

“那么曹操屠杀徐州那么多人，公也以为，他将来会能够辅佐天子，成为周公霍光？”

沈晨反问。

庞德公摇摇头：“我不是曹操，亦不知道他会怎么想。我只能告诉你，至少天子现在在许昌，那么曹操就手握正统而可网罗天下。那他屠杀百姓的事情，人们就会选择将它遗忘。”

“为什么呢？”

“《六韬》不是说过吗？天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”

“那么造成这一切的根源，是因为权势？”

“也可以这么说。”

“可如果那些被屠杀的人当中，有那些追逐权势的人的亲属家眷，他们也会如此吗？”

“世家大族，皆是如此。舜杀鲧而禹仕于舜，卫侯杀元角而元咺忠于卫侯，家族若想兴旺，非权势所不能也。”

“我明白了。”

沈晨大概也懂了这个时代的价值观。

对于世家门阀来说，家族的利益高于一切，特别是汉末魏晋时期，门阀政治才是当时社会的主流。

所以百姓的死活在世家门阀眼中，什么都不是。

因为他们为了家族利益，即便是出仕于仇人，也是无所谓的事情。

比如孙策攻破庐江，几乎灭了陆氏满门。可陆逊还是出仕于东吴，为孙氏鞠躬尽瘁。

曹操杀了周不疑，他舅舅刘先屁都不敢放一个，后来还当上魏国尚书令。

为了权势连亲人的仇恨都可以放下，与自己无关的百姓死了，又跟他们有什么关系呢？

所以还是那句话。

人命在古代这个社会，就像是金字塔，只有身份尊贵的人才重要。

金字塔底层的人，不过是一堆生产资料用的牛马罢了。

沈晨得到了庞德公的指点，也算是明白了这个时代那些世家大族们的秉性，明悟了很多东西。

他思索了一会儿，问道：“有没有办法，让百姓受到重视起来呢？”

“有。”

庞德公说道：“如果能够安定下来，百姓能够生产更多的粮食，为上位者供奉更多的钱粮，他们才会被重视，只不过也许那会变成一种财产罢了。”

“生产力。”

沈晨这下终于明白了高中政治学到的内容解释。

庞德公好奇问道：“何谓生产力？”

沈晨就说道：“是指地里的产量，曹操屠杀百姓，一是要阻拦袁术北上，二是军中无粮，所以犯杀徐州男女老少数十万，劫掠粮草以解决缺粮的问题。如果地里的产量更多，粮食更足，也许他就不会这样做了。”

之前分析曹操是为了阻止袁术北上，但另外一个原因也不能忽视，那就是粮草不足的问题。

如果曹操粮食够的话，他完全没必要搞屠杀，直接像后来汉中和淮南搞大迁徙就行。

所以归根到底，依旧是生产力的问题。