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第六回 首战黎纲旅 神兵初显威（第3页）

几天后，张羽耀收到了张羽勋从务川派人送来的信。信里说务川的神兵也打了胜仗，还说要派弟子来稳坪学习结盟的法子。张羽耀看着信，眼眶发热。黔东的神兵真的像师父说的那样，连成了一片火网。

他让人在神坛旁盖了间学堂，请老秀才教神兵认字，还把“四禁坛规”和新编的歌谣写成大字报贴在墙上。“咱们不光要会打仗，还要懂道理。”张羽耀对神兵们说，“知道为什么而战，才能战得长久。”有个年轻神兵问：“坛主，歌谣里说‘烽火照亮路尽头’，那尽头是啥呀？”张羽耀指着远处的炊烟：“是家家户户能安稳吃饭，是娃娃们能安心唱歌，是再也没有苛捐杂税的日子。”

夕阳西下时，张羽耀站在神坛的高台上，望着远处连绵的山峦。山风吹过，黄旗猎猎作响，歌声顺着风势飘向远方，与田埂上的蛙鸣、村寨里的犬吠融在一起，成了黔东大地最鲜活的声音。他知道，这烽火不会熄灭，这歌声不会停歇，它们会像西河水一样，带着百姓的期盼，流向更远的前程。

夜里，神坛的篝火旁，神兵们轮流守夜。张羽让摸着刀柄上的符咒，跟着远处传来的歌声轻轻哼唱，问张羽耀：“坛主，您说咱们真能让黔东太平吗？”

张羽耀望着跳动的火焰，火焰里仿佛映着无数百姓的笑脸。他捡起一根柴禾添进火里，火星溅起，照亮了墙上的歌谣。“会的。”他声音不大，却格外坚定，“你听这歌声，听这柴火声，听这山里的风声——这么多人的心聚在一起，没有办不成的事。”

篝火噼啪作响，将两人的影子拉得很长，与神坛的轮廓重叠在一起，像一座守护黔东的山。而那首新歌，还在夜色里轻轻流淌，成了烽火中最温暖的光。

黎纲败逃后，稳坪神坛的威望如日中天，但张羽耀却丝毫不敢松懈。他知道官府绝不会善罢甘休，便请李天保从天池坪带来“安神符”——这是李天保按祖传秘方，用朱砂混着雄鸡血画的符咒，据说能镇心定神，刀枪近身时会发烫示警。

“这符咒虽不能真挡子弹，却能壮弟兄们的胆。”李天保教神兵们将符咒缝在衣领里，“打仗时摸着符咒，就想想身后的乡亲，再怕也能挺住。”张羽让第一个把符咒贴在刀柄上，他说要让刀锋都带着“神威”。

果然没过半月，德江县城传来消息：廖怀忠派了一个团的兵力，由心腹团长赵屠夫率领，要“踏平稳坪，捉拿妖匪”。这赵屠夫比黎纲更凶狠，据说在思南剿匪时，曾把整个村寨的人都杀光。

百姓们又开始恐慌，有胆小的收拾行李想逃难。张羽耀让人把神坛的“镇坛之宝”抬了出来——那是一块半人高的青石，上面刻着张羽勋手书的“为民请命”四个大字，据说沾过佛主的血。他带着神兵在青石前焚香立誓：“有我张羽耀在，就不让百姓受屠刀之苦！”

夜里，神坛突然怪事频发：香案上的蜡烛无风自动，神像前的供果莫名消失，有哨兵说看到青石上闪过红光。百姓们都说这是“佛主显灵”，吓得赵屠夫的探子不敢靠近，连神兵们都觉得身上的符咒在发烫，仿佛真有神灵护体。

其实这都是张羽耀和老秀才的计策：蜡烛里藏了磷粉，供果是让小孩夜里偷偷拿走，青石上的红光是用浸了猪血的棉花在暗处点燃。“要跟豺狼斗，不光要靠刀枪，还得用点‘神法’。”张羽耀对心腹说，“百姓信神，咱们就借神的名义聚人心。”

赵屠夫的部队抵达稳坪外围时，看到村口插满了画着符咒的黄旗，风一吹哗啦啦作响，旗子上的朱砂符咒在阳光下红得刺眼。先头兵刚靠近，就被山上滚下的“神火弹”——也就是裹着煤油的柴捆——吓得连连后退，嘴里喊着“神兵有妖术”。

张羽耀站在山头上，看着敌军阵脚松动，突然举起桃木剑指向天空：“佛主降旨，妖兵必败！弟兄们，随我杀！”三百神兵齐声呐喊，衣领里的符咒被体温焐得发烫，竟真生出几分“刀枪不入”的勇气，挺着大刀就冲了下去。

赵屠夫见神兵冲锋，冷笑一声下令开炮。炮弹落在山坳里炸开，碎石飞溅，却没伤到几个神兵——他们早就跟着李天保学了“蛇形步”，借着地形左躲右闪。张羽让带着先锋队冲到敌军阵前，大刀劈得枪杆“咔嚓”作响，有个士兵的步枪被劈成两段，吓得当场瘫倒。

“这群蠢货真信刀枪不入！”赵屠夫举着手枪督战，“给我往死里打！”机枪“哒哒哒”地扫射，冲在最前面的两个神兵中弹倒地，鲜血染红了脚下的红土地。

神兵们愣了一下，符咒的发烫感突然消失了。张羽耀大喊：“别慌！他们的子弹打不完！按第二套方案！”这是早就约定好的信号，一旦正面受阻就改打游击。

神兵们立刻分散开来，有的躲进树丛放冷箭，有的滚下山坡用石头砸，还有的绕到敌军后方放火烧粮草。赵屠夫的部队虽然装备好，却在山地里施展不开，被神兵们搅得晕头转向。

张金银带着一队神兵专打机枪手。他爬到一棵老槐树上，瞅准机会甩出飞斧，正砍中机枪手的手腕。机枪哑火的瞬间，张羽让带人冲锋，大刀翻飞间砍倒了好几个士兵。

战斗从清晨打到午后，双方死伤都不少。赵屠夫见粮草被烧，士兵们士气低落，心里开始发慌。他正要下令撤退，突然看到远处尘烟滚滚，以为是援军到了，刚要高兴，却见来的是李天保和宁国学的援军——他们带着五百神兵，举着“黔东神兵联盟”的大旗杀了过来。

“是天池坪和六井溪的弟兄！”稳坪神兵欢呼起来，士气大振。赵屠夫见状魂飞魄散，哪里还敢恋战，带着残部狼狈逃窜，连死去士兵的尸体都没敢收。

打扫战场时，张羽耀看着牺牲的神兵，默默摘下他们衣领里的符咒。这些符咒有的被血浸透，有的被子弹打穿，却再也不会发烫了。“把弟兄们葬在青石旁。”他声音沙哑，“让他们看着咱们守住了稳坪。”

百姓们捧着酒和肉来慰问，却被张羽耀拦住：“先给牺牲的弟兄上供。”老秀才带着孩子们唱着新编的歌谣：“红土地，埋忠骨，神兵血，照前路……”歌声悲怆，却透着一股不屈的劲儿。

此战之后，黔东神兵联盟的名声彻底传开。思南、沿河的百姓纷纷派人来稳坪，请求设立分坛。张羽耀与李天保、宁国学商量后，决定按“一地一坛，一坛一规”的原则扩展，每个分坛都要派人来稳坪学习“四禁坛规”和战术，确保联盟不散。

他们还在枫香坝建了“联盟总坛”，将那块刻着“为民请命”的青石立在中央，每月初一各坛坛主都要来此议事。张羽耀让人把历次战斗缴获的武器摆在总坛周围，有步枪、机枪，还有黎纲的狐皮大衣、赵屠夫的指挥刀，以此警示众人：胜利是用鲜血换来的。

为了提高战斗力，李天保教各坛神兵练“鸳鸯阵”，宁国学则教大家“山地伏击术”，张羽耀自己则琢磨着怎么用好缴获的机枪。他找到一个曾在黔军当过兵的逃兵，许以粮食让他教神兵用枪，还真练出了几个神枪手。

“光靠咱们自己还不够。”张羽耀在总坛会议上说，“听说务川的张羽勋大佛主牺牲了，但他的弟子还在，咱们得把他们拉进联盟。还有印江的冉少波，听说他懂兵法，要是能请他来指导，咱们的战斗力会更强。”

李天保当即自告奋勇去务川联络，宁国学则去印江寻找冉少波。张羽耀留在稳坪，一边整顿防务，一边推行“兵农合一”——平时百姓种地，农闲时练兵，既不耽误生产，又能随时应战。

百姓们的日子渐渐有了起色。神坛按“按劳分配”的原则分粮，还组织大家修水渠、开荒田，连最贫瘠的山坡都种上了玉米。老秀才写了副对联贴在总坛门口：“兵护农，农养兵，兵农一心；官怕民，民不怕官，民心是胆。”

这天，张羽让急匆匆地跑来，手里拿着一封鸡毛信：“坛主，冉少波先生回信了！”信上只有八个字：“神兵护民，我必相助。”张羽耀看着信，突然觉得那块青石仿佛又闪过红光，像是在为联盟的未来祝福。

夕阳下，总坛的黄旗在风中猎猎作响，旗下是操练的神兵、织布的妇女、读书的孩子。张羽耀望着这一切，想起张羽勋生前说的“星火燎原”，突然明白了：真正的神兵不是神符咒语，也不是刀枪武艺，而是百姓团结起来的力量。这力量，足以让黔东的暗夜透出微光，让苦难的土地生出希望。

而那首“打黎纲”的歌谣，还在山间地头传唱，从德江到印江，从务川到沿河，唱着神兵的勇敢，也唱着百姓的期盼，渐渐成了黔东大地上最动人的声音。