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第701部分（第3页）

随心阁与人合作，发掘海人异族遗宝，偷运到北地，使大人震怒，他也奉命前来，除了追回遗宝，更重要的使命，就是追察出“合作方”的底细，目前，就是“打草惊蛇”的一步。

只是，一棍子扫下去，想抓的“蛇”还没看见，其他的毒蛇也蹿出来太多了些。

尤其是武元辰。

此人现身前后，一直都在人心情绪层面做文章，瞒得过别人，却瞒不过他。

罗刹教的传承中，神魂方是修行之本，是修行针对最重要对象。

对寻常修士来说，修炼所及，不外乎元神、识神，最多再分显识、隐识，内外三层，但对罗刹教而言，神魂不只是这样死板的、结构上的分划，亦有色、声、香、味、触、法，是立体的、灵动的、丰富多彩的存在，亦可见出境界的分划。

在罗刹教内部，正是以此为标准，区分内外，划判教众。

最低级的家伙，连神魂结构都无法理解，浑浑噩噩，称为“腐肉”，连传教都会避开；

一般教众，仅知其神魂之“形”，可称为“血饲”，是传教的对象，未列入教中正选，还需要开窍；

入室弟子，可知神魂之“色”、“声”、“香”、“味”、“触”中任意一到五种，每多一种，境界就深湛一层，直至开悟出“法意”之妙，便可直入长生。

长生之后，就是觉悟神魂根性灵光的过程，其中奥妙，实难尽述。

至于游紫梧这等大劫法宗师，早可在神魂层面，开辟出“离幻世界”，灵生灵灭，无有尽时，虽较自辟天地的无上神通还弱了一筹，但再有神主加持，冥冥中直可与教中至高无上的“离幻天”相通，演化无穷。

如此修炼法门，说来玄虚，其实就是将“念头”分离细化，将其中的“理”和“情”区别开来。

人之念头生发，如蔓蔓春草，如丝丝雨线，多而广、杂而乱，只有延续不断，汇而成流，方能明于心田。这就是一个不断收束、控制的过程，虽是微末之物，但对大部分修行者而言，“拔草蓄水”，尚有可为。

然而，与念头伴生的微妙情绪，就像是春草之绿，丝雨之寒，概而观之，乍而感之，便有所得。可如何得其绿？如何摄其寒？又如何将这心感意会的“玩意儿”化为无穷无尽的力量？

任何释、玄、儒的正宗心法，都决不会涉及这一层，这就是罗刹教还有部分魔门传承的专属层次。

观武元辰的状态，身上带伤是确凿无疑的了。他如今的作为，可想而知，必是疗伤之用。

至于如何治疗，凭游紫梧对魔门心法的认知，还有这段时间的观察，倒是找出一个较大的可能性：

七情魔丹？

心炼七情药，悲喜天壤间。

若按照之前的类比，七情魔丹的材料，就是由“春草之绿”、“丝雨之寒”这些纯由人心所感的片断组合而成。

单只一人还好，若是出于不同之人，还要归其类，同其质，配其性，化生其妙……何其难也。

一份“材料”有误，一个情绪不对，整个丹药的性质全变，故而魔门炼制七情魔丹，九成九都是害人之物。

武元辰就这么有信心，不会炼出毒丹，把自家害死？

他的胆量，似乎比传说中还要强上许多！

第二十四章　高下之分　云数之别（下）

要说游紫梧身负使命，本没有闲情与武元辰置气，然而从他生出感应，发现对方之后，对面的敌意就相当明显。往简单处想，可说是因为自己破坏了会场的氛围，导致“采集”不利，是而发怒。

但往复杂处想，魔门一脉，拥有除了本教之外，最擅长操弄人心的传承，相关的资料、宝物落在对方手中，岂不是如虎添翼？相比之下，洗玉盟的那些宗门，拿了这些东西，除了给他们上眼药，也没有别的用处了。

从这个角度看，魔门的嫌疑本就最大，而武元辰近段时日，一直在北地流连，自然是瓜田李下。

另一个很直白的问题就是：他“大度”允许武元辰疗养，等对方伤好以后，难道就会承情吗？

游紫梧很清楚武元辰的为人，说心眼儿小是有些过了，但“睚眦必报”一词放在他身上，决无问题。已经冲撞了他，就不用指望日后能和平收场了。

再深思一层，武元辰精擅神意法门，本身又是个真性情，若能将其作为祭礼，献于神主座前……

游紫梧怦然心动。

一念乍起，心头杀意，就如釜中水沸，热气蒸腾，汩汩作声。八角宝幢的转速微不可察地加快些许，形成某种内合之力，将沸腾的念头压住。越是境界高深者，越不愿意“王见王”，原因亦在此于：

一念是生，一念是死，任何敌意杀气，都遮蔽不住，掩饰不了。如此近距离，在两边都不怀善意的情况下，没有当即大打出手，已经是静功了得。也就是游紫梧最精擅神魂之妙，又借烟霞岚光障的特性加以隔阻，才能在短时间内，勉强压制。但这也维持不了多久，

甚至现在，他估摸着，这份杀意，可能已经为武元辰的灵觉