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第一百零九章 你们先议一议(第2页)

不过刘是信的,丹砂在炉子中加热,最后得到的就是硫磺和水银。

他很快放下了这本书,然后又拿起《露华问对》,里面有教人辨识草药药性,有教人「点石成金」,有教人观星象航海定位,有利用曹冲称象之事提了「浮力」二字—”

真是包罗万象。

再仔细一琢磨,这些本质上和孙熙一样,都是以利诱之。

但刘也不得不承认,这都是有用处的,

譬如那观星象定祖坟他就很感兴趣嘛,祖坟选得好,对子孙荫蔽很多啊。

得抽空研究下星象。

******

傍晚时分,最后一批人也到了,万象院内顿时有些拥挤,嘈杂之声愈发明显。

裴选在院中与人争辩,还在兜售他河东裴氏的「家学」。

刘暗笑这厮挺活跃啊,于是默默听他说:「处官不亲所司,谓之雅远;奉身散其廉操,谓之旷达。故砥砺之风,弥以陵迟。或悖吉凶之礼,而忽容止之表,渎弃长幼之序,混漫贵贱之级。其甚者至于裸程,言笑忘宜,以不惜为弘,士行又亏矣。」

这话刘却不爱听了,因为说中了很多人的痛处,扪心自问,多多少少都沾一点。

当官不喜欢去衙署,耽误正事,有吗?有,且自称为「雅远」。

做人放弃廉洁的操守,收东西不以为意,甚至不认为这是受贿,有吗?有,且称之为「旷达」。

悖视吉凶礼仪,在人家灵堂上谈笑自若忽视居处的仪表,甚至赤身裸体—

轻慢长幼之序、混淆贵贱等级、说话不分场合、不尊礼法,而以「弘士」自称—

刘听得有些烦躁,好像有人在指着他骂一样。

如果真按裴氏《崇有论》来要求天下士人,那该是怎样一副「可怕」的场景?

首先要尊礼法,长幼秩序、贵贱之别,裴逸民可是明确说了长幼尊卑有序,天下万民各按职分,「各授四职」,不应有野心,「莫有迁志」。

这其实是儒家礼法的内容,被借过来用了。

其次不能放浪形骸,盛气凌人,任意妄为,

服散纵酒可以休矣,随意惩处奴婢似乎也不可行,任性妄为更可能被人指责,

第三要节制欲望,不能奢靡。

第四不能再鄙视具体办事的「役门」职务,不能崇尚空谈,以经营(包括官职、家业)为荣太多了,几乎桩桩在击现有的社会现象,是对贵无派士人的全面反攻。

如果真严格施行了,那么大梁朝就是一个尊卑有序,士人注重礼法,节制欲望,不尚空谈,为官时积极理政,居家时大力治产业,闲暇时研究道之理的社会。

刘自付还能勉强接受,但很多人怕是觉得天要塌下来了。

这是反人性的啊。

崇有派得不到大多数士人支持,不是没有原因的。

「真长。」胡思乱想间,一人入内,作揖行礼。

「仁祖。」刘起身回了一礼。

这人是他最近认识,名叫谢尚,出身陈郡谢氏,居于会稽,好像这次因为一个人没被清算,当然他们家早早降顺,为王师提供粮草器械,助攻会稽,这也是一个原因,故只被拿走了一部分田宅,族人大多保全着。

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