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第30章 通向独尊的路没有任何可以开脱的第二更（第2页）

妙法水砂是特殊的灵材，唯一的作用就是承载水灵，即便不能在补水中实现预想的效果，以补水大会为依托推进的‘炼砂时代’，也会在事实上照顾所有同道们的利益。

大修士保底能获得水灵，从而更好的修行。

底层的修士，会在新的天地整体修行秩序设计中，为我们创造更多的价值。

同时，那些足够天骄的存在，也依然能在这套半改良旧有修行秩序的新秩序中，从底层杀出来。

而且，水法天赋和水道天赋更高的修士们，还会获得更多的竞争优势——炼砂速率更快嘛。

这个，也是符合补水大会的终极目标的，多些修水法和水属大道化道的修士，补水也会更顺利。”

就像儒家文明通过‘忠孝’绑定了社会各个阶级，为古典封建时代的不同社会层次之人设计了利益分配规则一样。

当臣民以‘忠孝’侍奉君父时，属于忠孝的缰绳，也掌握在最底层的社会参与者手中，可以用来剥削自己的后代，从而在高压之下实现生存的相对有盼头。

玉阙仙尊设计的‘炼砂-补水大会’体系，从秩序层面发出了一种倡议，一种半改良四灵界修仙界秩序的倡议。

参与炼砂的大修士，可以保底获得水灵的补充，这是拉拢大臣。

被新秩序统治的底层修士，可以通过炼砂获得新的上升通道，在血统、师承之外的新的上升通道，这是施恩底层。

但剥削是真实的，反抗依然会存在，可玉阙仙尊的新秩序已经拉拢了最具实力的金丹和最有禀赋的优胜者。

那些认为自身禀赋优秀而不得志的修者，在绝对的、全面的劣势下，不可能有效反抗。

这套秩序只要能长久的推进下去，对所有攀登之人都是好事。

只是，底层可能会进入某种更难以反抗与挣扎的炼狱状态。

但另一方面，当四灵界的五灵被补足后，所有生灵又是共赢的

这就是无差别的变化之力，善恶已经不能成为标尺了。

玉阙仙尊在少年时会有善恶观，但他割舍了凡人的初心，一步步走到今日，确实已经成仙了，这是毫无疑问的。

“净水道友，我能感到，道友是有大志向的，可贸然与龚善德对抗，虽得洪璇玑、卢至水等为臂助，可终究是刀尖起舞，若有不测”

九幽只是提醒，没有把最后那句说出来。

玉阙仙尊的眼神微微一凝，哑然失笑，道。

“刀尖起舞，刀尖起舞，九幽道友，你经历过的刀尖，还是太少了。”

九幽老叟竟是无言以对。

——

胥州，五华道庭。

厚朴凌空而立，身后，几十名道祖待时而动。

“五华，我们来了，你这贼子何在？”

净水道祖主动跳了出来。

善德女帝有洪璇玑等人牵制，没有亲临，五华又是个草包型小登道祖，正是最适合玉阙仙尊的软柿子。

刷胜利嘛，就是要高调点。

很多人因为内心的道德，无法接受这种‘为了赢不择手段对没有入局的无辜者出手’的逻辑，其实很正常。

不过，玉阙仙尊早就不是人了，他的行事准则，更是在两百年前就跳出了曾经自己所笃信的逻辑。

正在闭关的五华，此时才意识到外面的局面有些不对。

他睁眼一扫，正打算出关应对，却见宗门外，漫天都是修士。

再一看，各个都是道祖境。

一个小登道祖，在道庭中修着仙、闭着关，什么都没干，便被人堵了门。

五华的内心狂跳，不解问道。