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黄公权年少有志,十二岁出门游天下。
见过江湖恩怨是非,见过民生多艰,见过朱门高户酒肉臭,见过世家勋贵鼎铛玉石,也见过影响他一生的下三门难做儒。
所谓下三门,以寒门为首,下面是布衣庶民、商贾。
五年游历,他见到了许多有才情有学识的下三门读书人。
商贾不需说,商贾重利轻义不符儒家思想,自古便是不做儒,不致仕。
他见的最多的是寒门布衣,他们无钱点灯,便逐月光夜读、囊萤夜读。
无钱买笔墨,便刻石练字,执枝沙土。
无钱买书,便做工借书,厚颜求书。
黄公权也出身寒门,也是举家之力赌一人之身。
所以他觉得这不算什么,这是虽处穷困而志不屈,这是天降大任于斯人。
但是五年游历,他明白了并非如此。
儒家气运有数,上三门不许下三门做儒,与他们争夺儒家气运。
教化万民是儒家圣人思想,上三门不敢堂而皇之的断绝下三门的读书路,便巧立名目设下了许多桎梏,让下三门最多只能做个后天儒士,难望先天。
黄公权理所当然只是因为他是年少成名的神童,天赋异禀、才华横溢。
他的惊世才情打破了下三门向上的诸多桎梏。
而天下绝大多数下三门的读书人并非如他一样天赋惊艳,根本难以撼动那如天堑般的门槛。
下三门做儒如过龙门。
难!
五年游历,他读出了知行合一,他心中多了一个志向,他要为天下寒士开龙门,让天下有志寒士皆有向上坦途。
但此路比读书难上百倍,上三门的利益不是他一个小小的读书人可以撼动的,更让他失望的是儒家圣庙中的大儒贤士竟是默许上三门,因为圣庙中多数人也是出自上三门,他们同气连枝。
巨大的失望下,黄公权醉酒写下了两句牢骚。
‘重寸之阴不当真,贵尺之壁才是重。
’
‘庙里无眼只论三四,天下无门断头士子。
’
第一句批的圣人言不贵尺之壁而重寸之阴,第二句批的是儒家圣庙里的三四之争。
这两句牢骚话在儒林引起了轩然大波,圣庙大儒贤士更是批黄公权狂士妄圣。
黄公权只用了一句世间多不公,以血引雷霆回应。
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