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第472章 命运的思考（第2页）

完成使命，寻求自我，而后奈迈尔与布兰度合为一体，正视命运。

这时，才能产生真正的自私，才能表露自我的本性。

只是，这第三个时代，也已经不再是“我”的时代。

母亲、乔治、乔纳森……

大家都走了。

在这20世纪，奈迈尔·布兰度只感受到了孤独，模糊了自己的存在。

……

一位旅人在荒原上醒来。

旅人举目四望，荒原平坦，漫无边际。他能感受到的只有身边不休的朔风，脚下干燥的沙砾，和眼前一条不知通往何处的道路。

旅人在兜里摸到一张纸条，上面写着：

“去往那应许之地吧！”

旅人上路了。

走着走着，他意识到，这是条无始无终没有尽头的长路，前不见古人，后不见来者，甚至自己的足迹都将被风沙抹平。

他开始感受自己的呼吸、脉搏和心跳，感受这一秒和上一秒的差别。纸条已被他遗忘，他的生命与时间就存在于这确实的每一步之中。

这是一位存在主义者。

后来，另一个旅人上路了。

他愤怒得把纸条撕碎，扔在脑后，就地一躺，物我两忘，大梦一场。

这是一位虚无主义者。

最后同样是一位旅人。

他嘿嘿一乐，把纸条吞了，从路上离开，开始在荒原上漫无目的得行走，有时候跑，有时候翻跟头，有时候蹲下来在地上画幅画，或者把画画的沙子聚拢成便便的形状，再踹开。

他也不知道为什么要这么做，不过他乐在其中。

这是一位荒诞主义者。

——世界是荒诞的：人们苦苦追寻某种意义，却不知这世上本“无”意义。

存在主义者凭借自我，积极地抗争世界的荒诞。

虚无主义者否定一切意义的存在，因此也否定一切形式的追寻意义。这题，他们不解。

荒诞主义者拥抱世界的荒诞，而他们提供的解法，就是让自己活得比世界还要荒诞。

第一段人生的奈迈尔，是虚无主义者，他佯装自己正常，却实则否定一切，逃避一切。

第二段人生的奈迈尔，是从虚无通往存在，但却使用着荒诞者的方式，他通过他人寻求自我，反而更加荒诞。